Допустить даже малое несогласие, терпеть это малое несогласие будет означать, что всеобщее спасение, предложенное человечеству, ложно. И все же евреи настаивают на своем несогласии.
Этот ужас по отношению к национальному и особенному у христиан несколько уменьшился. Там, где Еврейское Писание укоренено, мы встречаем ныне многих христиан, способных любить уникальные и особенные национальные цели и перспективы. Вот почему так много набожных христиан, как протестантов, так и католиков, остаются националистами в Америке и Великобритании, несмотря на то, что их приверженность национальной независимости стала глубоко неуважаемой чертой. Они отождествляют себя с древним Израилем, и именно эта близость учит их любить особенность уникальной национальной задачи. Вот почему столь многие в этих странах любят Израиль любовью, не имеющей иного источника, кроме их личной идентификации с древним израильским народом Ветхого Завета.
Сегодня ненависть императоров и империалистов, страх перед национальным и особенным, ярко пылает среди "либеральных интернационалистов". Они подхватили тоску по универсальной империи, веря в нее, как когда-то верили в нее христиане и марксисты.
Евреи останутся объектом особого возмущения в глазах сторонников либеральной империи, какими они были в глазах их предшественники. Однако, места в сердце либеральных империалистов много. И их ненависть к особенному, занятая одно время исключительно Израилем, в последние годы обнаружила много иных народов, упорно желающих защищать свои собственные перспективы. Протесты против универсального либерализма в наши дни можно найти в Америке и Великобритании; во Франции, Нидерландах и Дании; в Чехии, Польше, Венгрии и Греции; в Индии и Японии; и во многих других странах. И как ненавидели евреев, так их всех будут ненавидеть за их желание прокладывать свой собственный независимый курс.
По иронии судьбы, в глазах либеральных империалистов все диссиденты и все инакомыслящие выглядят одинаково. Хотя эти диссидентские движения и нации не имеют и никогда не будут обладать единым мировоззрением, которое они продвигают. Они не разделяют универсального учения, и не предлагают его для спасения всего человечества. В некоторых странах противодействие либеральной империи коренится в чаяниях, которые я нахожу привлекательными и достойными восхищения, тогда как в других это противодействие происходит во имя того, что мне неприятно или того хуже. Что объединяет эти очень разные народы и движения, так это желание увидеть, как их нация устанавливает свой собственный курс, хорошо это или плохо. Я не могу защищать все партикулярные движения, возникающие из этого стремления к национальной свободе, и никого не следует просить об этом. Свободные нации не всегда могут сделать правильный выбор. Они продвигаются методом проб и ошибок, преследуя то, что они считают своими интересами, в соответствии со своими национальными традициями и собственной уникальной точкой зрения. Человечество не заинтересовано в подавлении этих взглядов во имя какой-то фиксированной доктрины, которая возведет на престол еще одну мировую империю. Наш интерес, скорее, состоит в том, чтобы позволить нациям, насколько это возможно, преследовать свои исконные цели. Не стоит быть очарованным тем, что каждый народ сделает со своей свободой. Но если мы будем терпимы к путям других наций, мы освободимся от старой империалистической ненависти к чужим и разным. И мы можем даже прийти к выводу, что мир экспериментов и инноваций принесет больше благословений "семьям земли", чем любой универсальный замысел, который бы мы сами выбрали.
Заключение. Достоинство национализма
Поразительно, что Моисей, разговаривавший с Господом неба и земли, не задумывает завоевание мира, а выступает в качестве законодателя только Израилю. Пророки Израиля, безусловно, понимали, что Тора дана во благо всему человечеству. И все же Еврейское Писание постоянно делает различие между национальным государством, санкционированным Моисеем во Второзаконии, - государством, управляемым в заданных границах; и стремление преподать Слово Божье народам мира, для которого придут народы в Иерусалим, чтобы познать пути Израиля, - стремление, не связанное с завоеванием. Насколько отличается эта библейское ощущение от того, что видим мы в древних империях, всегда нацеленных на завоевание и стремящихся любой ценой навязать народам свое видение мира и процветания!