5.5. Соблюдение предзнаменования без сомнения пошло на пользу Гаю Марию[38]. Ибо однажды он, теперь уже враг, осужденный сенатом, был приведен в дом Фаннии в Минтурне, чтобы спрятаться. И он заметил осла, который бросился было к стогу сена, но пренебрег им и устремился к струящейся воде, в которой, как в зеркале, отражалось божественное предвидение, указывающее в сторону моря. Марий оказался самым опытным из всех толкователей религиозных знамений. Он воззвал к собравшейся толпе и добился, чтобы его отправили в море, и тотчас взошел на суденышко, на котором переправился в Африку, избежав тем самым победоносного оружия Суллы.
5.6. А вот Помпей Великий, разбитый Цезарем в сражении при Фарсале[39], в поисках пути спасения на острове Кипр, чтобы стянуть туда все свои силы, повернул флот и, причалив к городу Пафосу, заметил на берегу великолепное строение. Помпей спросил у правителя, кому посвящено это здание. Тот ответил, что названо оно χατά βασίλεα. И этот ответ возродил [разрушил] последнюю надежду Помпея. Он не воспринял знамение как лицемерное, но закрыл глаза на двусмысленность и открыто застонал от скорби, которую принесло ему это жестокое предсказание.
5.7. Марку же Бруту, отцеубийце, явилось достойное предзнаменование. Если бы он пожелал, справляя свой день рождения после этого нечестивого деяния, вспомнить надлежащий стих Гомера, то его душе более всего подошло бы следующее: «Пагубный Рок и сын Латоны погубили меня»[40] — стих, которым бог дал знак Цезарю и Антонию обратить свое оружие против Брута.
5.8. Сильно возжелала судьба поразить точно брошенным словом Гая Кассия. Когда жители Родоса просили его не лишать их всех изображений богов, он, движимый спесью алчного победителя, решил ответить им в том смысле, что Солнце он оставляет. И в македонском сражении, где он был разбит, судьба оставила его без изображения Солнца, которое он отдал просителям, и лишила его самого солнца.[41]
5.9. Достойно упоминания и предзнаменование, которое убило консула Петилия, воевавшего в Лигурии. Когда он осаждал гору под названием Лет, то для поддержки своих воинов воскликнул: «Давай-ка я захвачу сегодня Лет»[42]. И вот так, нечаянно брошенным возгласом, в самом деле приговорил себя к забвению в Лете.
Внешние примеры
Не будет лишним добавить к нашим примерам два чужеземных. Самийцы, которых умоляли о помощи против карийцев жители Приены, побужденные надменностью, вместо флота и войска послали ради насмешки изображение Сивиллы. Те же охотно приняли это в качестве дара небес и, по предсказанию судьбы, обрели в лице этого образа победоносного полководца.
Не так жалко поступили жители Аполлонии. Потерпев поражение в иллирийской войне, они умолили жителей Эпидамна прийти к ним на помощь. Те ответили, что присылают в порядке помощи изображение протекающей около их городских укреплений реки Эас. Аполлонийцы ответили: «Принимаем, что дается» — и приняли Эас как своего полководца, поместив его в первом ряду. Вопреки ожиданиям, они победили. Они поняли, что это — предсказание, стали молиться образу как богу, победили и во всех последующих битвах с использованием этого имени.[43]
О знамениях
6.1. Следует также отметить, что порой знамения толкуются либо как благоприятные, либо наоборот. Когда Сервий Туллий[44], будучи мальчиком, заснул, домочадцы вдруг заметили, как вокруг его головы вспыхнуло пламя. Потрясенная этим знамением, супруга Анка Марция Танаквиль воспитала мальчика, рожденного от рабыни, как собственного сына и привела его к царской власти.
6.2. Предвестником счастливого события стало также и пламя, вспыхнувшее над головой Луция Марция, собиравшегося выступить с речью. Он принял командование над двумя обессилевшими армиями в Испании после гибели Публия и Гнея Сципионов[45], и вот, убежденные таким знамением, прежде сломленные воины вновь обрели отвагу и захватили два пунийских лагеря, битком набитые сокровищами, уничтожив в одном из них тридцать семь тысяч врагов и захватив большое число пленных.
6.3. Также, когда в ходе тяжелой и затяжной войны римляне не смогли захватить жителей Вей, согнанных внутрь городских укреплений, и особенно в тот момент, когда терпение и осаждающих, и осаждаемых уже истощилось, бессмертные боги чудесным знамением указали путь вожделенной победе. Внезапно Альбанское озеро вышло из берегов, уподобившись переполненной ванне, причем вовсе не из-за проливных дождей, ниспосланных небесами, и не из-за наводнения, вызванного горными ручьями. Чтобы объяснить это явление, к Дельфийскому оракулу отправили послов, которым дано было прорицание, что воду из этого озера следует разлить по окрестным полям: тогда, мол, вейяне попадут под власть римлян. Но, прежде чем послы успели известить об оракуле, один гаруспик из Вей был захвачен нашим воином, под предлогом переговоров, и доставлен в лагерь, где и поведал о предсказании. Вот тогда сенат, убежденный двойным предсказанием, смирился перед временем и религией и овладел вражеским городом.[46]
38
См. примерно аналогичный рассказ у Плутарха (Марий, 38–39). Гай Марий (156-86 до н. э.) — выдающийся римский полководец и общественный деятель, лидер партии популяров, победитель нумидийского царя Югурты, племен тевтонов и кимвров, враг Луция Корнелия Суллы, аристократа, вождя партии оптиматов.
39
Битва при Фарсале между войсками Гая Юлия Цезаря и Гнея Помпея состоялась в 48 г. до н. э. Греческое выражение хата χατά βασίλεα можно перевести двояко: «в честь царя», «сообразно царю», но и «против царя». Есть еще одно объяснение: некоторые издания дают вариант χατωβασιλεια, что можно понять как «царство мертвых». Отсюда — реакция Помпея и неясность в тексте Максима. Данный пример более нигде не встречается.
40
Цитируются слова Патрокла у Гомера (Илиада, XIV.849).
41
Гай Кассий вместе с Брутом были разгромлены войсками Марка Антония и Октавиана в битве при Филиппах в Македонии в 42 г. до н. э. Кассий, потерпев на своем фланге поражение от Антония, покончил с собой.
42
Лат. letum означает смерть, соответственно «захватить Лет» — «погибнуть». Ср.: Ливий, XLI.18.
43
Лат. Aeas несколько напоминает имя гомеровского героя Аякса (Ajas). Конечно, было послано изображение реки. Данный пример более нигде не встречается.
44
Сервий Туллий — римский царь (578–534 до н. э.). Анк Марций — римский царь (640–616 до н. э.). Здесь — неточность: Танаквиль была супругой Тарквиния Древнего (он же Лукумон), этруска по происхождению, правившего в 616–578 гг. См. то же в изложении Ливия (1.39). Более древний вариант легенды повествует о зачатии Сервия Туллия от пламени (
«Царь не мог не заметить искры ума, уже тогда горевшей в мальчике».
45
Братья Гней и Публий Сципионы были разбиты войсками Гасдрубала и Магона, брата Ганнибала, в 212 г. О Луции Марции, принявшем командование, см. подробнее у Ливия (XXV.37–39), который сообщает также разные сведения о потерях карфагенян (XXV.39).
46
Осада богатейшего южноэтрусского города Вейи действительно была очень затяжной и продолжалась 10 лет (406–396 до н. э.). Аналогичный рассказ см. у Ливия (V.15–18).