искусственно вживленный в семью мальчик становился ее полноценным членом и обладал теми
же правами, что и остальные домочадцы, например, беспрепятственно контактировал с неродной
ему женской половиной дома, получал наследство или не мог вступить в брак с не родственными
ему по крови женщинами семьи.
Существуют формы отношений, напоминающие усыновление, но не являющимися запретными в
Исламе. Люди могут брать в дом сироту или подкидыша, чтобы воспитать его. Они обеспечивают
его кровом, одеждой и пищей, обращаясь с ним, как с собственным ребенком, при этом они не
считают его родным сыном. Такой акт заслуживает в Исламе высокой оценки, и совершивший его
99
удостаивается рая, как сказал Пророк (Мир ему): "Я и обеспечивающий сироту будем в раю
вот так", - и Пророк показал свой средний и указательный пальцы, между которыми был
небольшой разрыв.
Подкидыш рассматривается как сирота, в Коране он также упоминается как " ибну-сабиль" , о
котором Ислам предписал заботиться.
Если у человека нет потомства, а он желает оказывать материальную поддержку такому ребенку,
он имеет право дать этому ребенку все, что пожелает, при жизни, а также завещать ему до трети
своего состояния.
Искусственное оплодотворение
Ислам стоит на защите родословной, запрещая прелюбодеяние и усыновление, поддерживая
таким образом генеалогическую линию, чтобы никто со стороны не мог нарушить ее. Ислам
запрещает также искусственное оплодотворение, если оно не от спермы мужа. По этому поводу
известный ученый шейх Шалтут говорит: "Это презренное преступление и великий грех,
приравниваемый к прелюбодейству. Суть и результат у них един, это оплодотворение за счет
спермы мужчины, который не состоит в законном браке с оплодотворяемой. Такой подход
неприемлем для человеческой природы и чужд божественным предписаниям. Отсутствие полной
картины преступного прелюбодеяния в процедуре искусственного оплодотворения не дает права
наказывать за него, как за прелюбодейство, согласно божественному предписанию и в
соответствии с небесными книгами. Однако нет сомнений в том, что оплодотворение донором, не
являющимся мужем женщины, является более серьезным преступлением и более отвратительным
явлением, чем усыновление, поскольку ребенок, родившийся в результате такого
оплодотворения, несет в себе результат усыновления (внедрение чужеродного элемента в
потомственную линию) в сочетании с прелюбодеянием, что не приемлет ни закон, ни
человеческое достоинство. Подобным действием человек опускается до уровня животного,
которому не присущи благородные чувства, имеющиеся у членов человеческого сообщества"1.
1. «Фетвы шейха Шалтута», с.300.
На приписывание ребенку чужого отцовства наложено проклятье
Как в Исламе запрещено отцу не по праву отказываться от своего ребенка, также запрещено и
ребенку претендовать на родство, к которому он не принадлежит, называя отцом того, кто
таковым не является. Пророк (Мир ему) отнес такое поведение к подлым деяниям, которые
заслуживают проклятия Создателя и Его созданий. Однажды Али, стоя на минбаре, зачитал слова
Посланника Аллаха (Мир ему): "Кто называет отцом не своего отца или невольник
называет хозяином не своего хозяина, тот проклят Аллахом, Его ангелами и всеми
людьми. Аллах не примет от них в День Воскресения ни покаяния, ни выкупа" 1.
Саад Ибн Абу Ваккас передает, что Пророк (Мир ему) сказал: "Кто называет отцом не своего
отца, зная, что он не его отец, тому запретен рай" 2.
1. Передано аль-Бухари и Муслимом.
2. Передано аль-Бухари и Муслимом.
Не убивайте своих детей
Сохраняя, таким образом, потомственную связь, Ислам предоставил ребенку и родителю их права,
которые они должны блюсти по отношению друг к другу. И он запретил им все, что может
нарушить эти права.
Ребенок имеет право на жизнь. Ни отец, ни мать не имеет права покушаться на жизнь своего
ребенка (будь то мальчик или девочка), как это делали арабы в период джахилийи. Всевышний
Аллах говорит:
"Не убивайте своих детей, опасаясь бедности. Мы даем пропитание и им и вам.
Воистину, убивать детей – тяжкий грех" (Коран, 17:31).