колдовство и ширк.
106
Сообщается, что Абдулла Ибн Масуд запретил своей жене произносить подобные заклинания. Она
сказала ему: "Я как-то вышла из дому, и на меня взглянул некто так, что после этого у меня
прослезился глаз (имея в виду, что ее сглазили). Когда я произношу заклинание, слезотечение
останавливается, когда я прекращаю, оно возобновляется". Ибн Масуд сказал: "Это Сатана! Когда
ты повинуешься ему, он освобождает тебя (от слезотечения), но если ты не подчиняешься ему, он
тычет в твой глаз пальцем. Если бы ты поступила, как велел Пророк (Мир ему), для тебя это было
бы лучше и, вероятнее всего, излечило бы твой глаз. Промой свой глаз водой и скажи: "Устрани
боль, о Господь человечества. Излечи меня, Исцелитель. Только от Тебя - излечение, которое не
оставляет за собой болезнь"1.
1. Эти слова записаны Ибн Маджой, а у Абу Дауда можно встретить их более короткий вариант.
Дурное предзнаменование
Видеть дурное предзнаменование в определенных вещах, местах, времени, в людях и тому
подобном было довольно распространенным явлением среди людей. В древности народ пророка
Салиха (Мир ему) сказал ему:
"Мы видим дурное предзнаменование в тебе и в тех, кто с тобой" (Коран, 27:47).
Когда бедствие обрушилось на фараона и его народ, "...приписали его дурным
предзнаменованиям, связанным с Мусой и тем, кто был с ним" (Коран, 7:131).
Много раз, когда Всевышний Аллах испытывал неверных, ниспосылая на них бедствия, они
говорили посланникам Аллаха (Мир им):
"Воистину, вы приносите нам дурное предзнаменование" (Коран, 36:18).
Ответ посланников был следующий:
"Дурное предзнаменование в вас самих" (Коран, 36:19).
Они имели в виду, что причина дурных предзнаменований кроется в собственных деяниях,
неверии, упрямстве и неповиновении Аллаху и Его посланникам.
Арабы периода джахилийи имели многовековой опыт подобных обычаев, связанных с
верованиями в разнообразные предзнаменования, распространенными до прихода Ислама. Ислам
отверг все это и призвал к здравомыслию. Пророк (Мир ему) ставил верования в дурные
предзнаменования в один ряд с прорицанием и колдовством, говоря: "Не принадлежат к нам
те, кто определяет дурной знак или же верит в него; занимается предсказаниями или
верит предсказателю; занимается колдовством или пользуется услугами колдуна" 1.
Пророк (Мир ему) также говорил: "Предсказания посредством рисования линий на песке,
по полету птиц, по бросанию камней рассматриваются как ширк" 2.
1. Передано ат-Табарани со слов Ибн Аббаса, который передал сведения правдивых
рассказчиков.
2. Передано Абу Даудом, ан-Насаи и в сборнике "Сахих" Ибн Хаббана.
Дурные знаки не имеют под собой научной основы и не отражают реальной действительности, а
лишь показывают слабость и подверженность суевериям. Как может здравомыслящая личность
верить в то, что какой-то человек, место, крик птицы, движение глаза или слово может принести
несчастье?!
Несмотря на свою человеческую слабость, которая подчас приводит людей к суеверию, человек
не должен поддаваться этой слабости, прибегая к этому греху. В хадисе говорится: "Никто не
застрахован от трех вещей: подозрения, дурных предзнаменований и зависти. Если у
вас закралось подозрение, не поддавайтесь ему; если вы почувствовали дурное
предзнаменование, не отступайте от намеченного; и если вы позавидовали, не
преступайте" 1.
1. Передано ат-Табарани.
Если следовать хадису и эти три опасности не реализуются на практике (останутся всего лишь в
мыслях), то Всевышний Аллах простит его. Ибн Масуд сообщил, что Пророк (Мир ему) трижды
повторил: "Вера в дурные предзнаменования - ширк".
Ибн Масуд сказал: "…Аллах сохраняет тех, кто уповает на Него"1, имея в виду, что никто из нас не
застрахован от предрассудков, но Аллах предохранит от них тех, кто уповает на Него и
сторонится этих опасностей.
1. Передано Абу Даудом и ат-Тирмизи.
Борьба с обычаями периода джахилийи
Так же, как Ислам предпринял наступление на верования и предрассудки эпохи джахилийи,
представляющие опасность для разума, морали и поведения человека, он борется с обычаями
107
этого периода, которые основывались на нетерпимости, высокомерии, самовосхвалении и