1. Передано Муслимом.
2. Передано Ахмадом.
Что же касается посредника (маклера) в таких делах, то в большинстве случаев он ради
получения своего вознаграждения забывает об общественных интересах.
Разрешенное маклерство
В других случаях в посредничестве нет ничего предосудительного, поскольку оно является одним
из связующих звеньев между покупателем и продавцом, что во многих случаях облегчает
совершение сделки.
В настоящее время услуги посредников стали более востребованы, чем в прошлом, вследствие
усложнения торговых и коммерческих отношений, включающих разные виды экспортных и
импортных операций, а также оптовую и розничную закупку и продажу. Посредники играют
весьма важную роль в расширении товарооборота. Следовательно, вполне объяснимым является
тот факт, что посредники за оказанные услуги берут комиссионные, которые представляют собой
фиксированную сумму денег, пропорциональную объему продажи, или же устанавливаются по
согласованию сторон.
В сборнике аль-Бухари говорится: Ибн Серин, Ата, Ибрахим и аль-Хасан не видели ничего
предосудительного в получении комиссионных за посредничество. Ибн Аббас говорил: "Нет
ничего плохого в том, если кто-то предложит другому: "Продай эту одежду, и то, что ты выручишь
сверх такой-то цены, будет твоим". А Ибн Серин сказал: «Когда один другому предложил:
"Продай это за такую-то цену, а прибыль возьми себе (или разделим ее между собой)", Пророк
(Мир ему) сказал: "Мусульмане не отходят от (оговоренных) своих условий" »1.
1. Этот хадис сообщен аль-Бухари со слов ряда рассказчиков. Его пересказали Ахмад, Абу
Дауд, аль-Хаким и другие.
Несправедливость и мошенничество в торговле
Чтобы предотвратить манипуляцию рыночными ценами, Пророк (Мир ему) также запретил наджаш
(набивать цену)2. Ибн Умар разъяснил, что наджаш означает такое поведение, когда покупатель
предлагает купить продукт за цену, значительно большую его себестоимости, но не для того,
чтобы купить его самому, а для того, чтобы купили другие. Зачастую это делается в сговоре с
продавцом и таким образом совершается мошенничество.
2. Передано аль-Бухари и Муслимом.
Для того, чтобы предотвратить несправедливость и мошенничество при сделке, Пророк (Мир ему)
запретил предлагать товар до прибытия на рынок (не сравнив его с рыночной стоимостью)1.
Причина подобного запрета состоит в том, что базар, где цены определяются согласно спросу и
предложению, является лучшим местом для заключения сделок. Если кто-либо перекупает у кого-
то товар на его пути к базару, то может случиться так, что продавец, не зная установившейся на
рынке цены на его товар, будет обманут. Поэтому Пророк (Мир ему) также дал право продавцу
расторгнуть подобную сделку, после того как он узнает реальную цену на базаре2.
1. Передано Муслимом, Ахмадом и Ибн Маджой.
2. Передано Муслимом.
Кто нас обманывает, тот не из нас
Ислам запрещает любой вид мошенничества и обмана, будь то в торговле или в любой другой
сфере. Мусульманин должен быть правдивым во всех делах, для него его вера должна быть
превыше любых мирских соблазнов. Пророк (Мир ему) сказал: "Покупатель и продавец
остаются свободными в своем выборе (они могут вернуть купленный или проданный
товар или оставить его у себя) до тех пор, пока они не расстались друг с другом. И если
они оба были правдивы и разъясняли необходимое (продавец указывал на качества и
имеющиеся недостатки товара, а покупатель – на условия и сроки оплаты), сделка их
будет благословенной, если же они скрывали (что-то) и лгали друг другу, то их сделка
лишится благословения" 1.
Он также говорил: "Недопустимо продавать товар, не дав о нем полной информации, и
недопустимо промолчать тому, кто знает о недостатке товара" 2.
Однажды к торговцу зерном подошел Пророк (Мир ему) и засунул руку в его товар. К его
изумлению, он оказался влажным. Тогда Посланник Аллаха спросил: "Продавец, что это?" . "Это
113
из-за дождя", - ответил тот. На что Пророк (Мир ему) ему сказал: "Почему ты не положил
влажную часть сверху, чтобы видели люди?! Кто нас обманывает, тот не из нас" 3.
1. Передано аль-Бухари.
2. Передано аль-Байхаки и аль-Хакимом.