3. Передано Муслимом.
В другом сообщении говорится о том, что Пророк (Мир ему) проходил мимо продуктов, которые
продавец прибрал так, чтобы придать им товарный вид. Пророк (Мир ему) засунул в них руку и
обнаружил, что они не качественны. Тогда он сказал продавцу: "Продай это отдельно от этого
(т. е. отделив качественный продукт от некачественного). Кто нас обманывает, тот не из
нас" 1.
1. Передано Ахмадом.
Мусульмане в раннюю эпоху Ислама, продавая свой товар, не скрывали его недостатков. Они
говорили правду и не лгали, советовали и не обманывали. К примеру, Ибн Серин, продавая овцу,
сказал покупателю: "У нее есть тот недостаток, что она разбрасывает корм под ноги". А аль-Хасан
Ибн Салих, продавая рабыню, сообщил покупателю: "Однажды она отхаркивалась кровью". Хотя
это случилось лишь однажды, совесть верующего человека не позволила ему скрыть этого факта,
даже если это и отразилось на цене.
Частые клятвы
Если продавец сопровождает сделку ложной клятвой, то тяжесть греха возрастает. Пророк (Мир
ему) запрещал торговцам часто клясться, и особенно ложной клятвой. Он сказал: "Клятва
способствует сбыту товара, но лишает благословения" 3.
3. Передано аль-Бухари.
Он не одобрял частых клятв при совершении сделок, так как, во-первых, это может вводить
людей в заблуждение, а во-вторых, это порочит величие имени Аллаха.
Обвешивание
Одной из разновидностей обмана является обвешивание. Коран акцентирует внимание на этой
стороне взаимоотношений между людьми, сделав ее одной из десяти заповедей в суре "аль-Анам":
"Наполняйте меру (полностью) и взвешивайте (товар) по справедливости: Мы
возлагаем на человека (обязанности) только по мере его возможности" (Коран, 6:152).
Всевышний говорит:
"Наполняйте меру сполна, когда вы отпускаете мерой; взвешивайте на верных весах.
Это лучше и благодатнее по своим последствиям" (Коран, 17:35).
Он также сказал:
"Горе тем, которые обвешивают, а [сами] берут сполна, когда люди отмеривают им.
[Горе тем, которые], когда сами обмеривают или обвешивают, причиняют убыток
[другим]. Неужели не думают они, что их воскресят в Великий день, в тот день, когда
люди предстанут перед Господом миров?" (Коран, 83:1-6).
Мусульманину следует при взвешивании блюсти справедливость по мере его возможности, хотя в
данном случае трудно достичь абсолютной точности. Вот почему после указания соблюсти меру
Коран добавляет:
"Мы возлагаем на человека [обязанности] только по мере его возможности" (Коран,
6:152).
В Коране рассказана история о людях, которые были нечестны в своих взаимоотношениях. Они не
были справедливы при взвешивании и измерении и убавляли в свою пользу меру того, что
причиталось людям. Аллах отправил к ним Посланника, чтобы он наставил их на путь
справедливости и исправления, а также проповедовал Единобожие. Они были народом Пророка
Шуайба (Мир ему), который призывал и увещевал их:
"Наполняйте меру полностью и не будьте в числе тех, кто недомеривает. Взвешивайте
на точных весах, не убавляйте людям то, что им причитается, и не творите на земле
беззакония и неправого дела" (Коран, 26:181-183).
Такого рода взаимоотношения должны быть у мусульманина во всей его повседневной жизни.
Отмеряя и взвешивая, мусульманин не может думать о себе или о своих друзьях в ущерб
остальным людям, а также довешивать себе или своему кругу за счет обделения других.
Покупка краденого
С целью борьбы с преступностью и сужения сферы деятельности преступников Ислам запретил
мусульманам покупать товар, который был захвачен, украден или незаконно отобран у его
114
владельца. Кто же совершит такую покупку, тот становится соучастником этого захватчика, вора
или посягателя. Пророк (Мир ему) сказал: "Кто купил краденое, зная об этом, разделяет
грех и позор укравшего" 1.
1. Передано аль-Байхаки.
Грех за воровство и грабеж не прощается по истечении любого срока давности, так как по
шариату никакой период времени не меняет харама на халял, а также с ходом времени не
утрачивается право владельца на свое имущество, как это принято в некоторых светских