законодательствах.
Ростовщичество (риба)
Ислам разрешает вкладывать во что-либо свои капиталы. Аллах говорит:
"О вы, которые уверовали! Не стяжайте имущества друг друга неправедным путем, а
только путем торговли по взаимному вашему согласию" (Коран, 4:29).
Аллах благоволит тем, кто странствует по земле, занимаясь торговлей, поддерживая то, "… что
некоторые из вас странствуют по земле в поисках милостей Аллаха" (Коран, 73:20).
Но Ислам преграждает любые попытки вкладывать капитал под ростовщический процент,
независимо от того, высок он или низок. И стали презренными иудеи, которые занимались
ростовщичеством, в то время как это было им запрещено. Среди последних откровений,
ниспосланных Аллахом, читаем следующие аяты:
"О вы, которые уверовали! Бойтесь Аллаха, и если вы уверовали, то откажитесь от
процентов, что прежде причитались вам. Если же вы не откажетесь, так знайте, что
Аллах и Его посланник будут против вас. А если вы покаетесь, то у вас останется ваш
[первоначальный] капитал. Не творите произвола, тогда и над вами не свершится
произвол" (Коран, 2:278-279).
Пророк (Мир ему) объявил войну ростовщичеству и тем, кто занимается им. Он указал на его
опасность для общества, сказав: "Допуская у себя (в местах проживания) ростовщичество
и прелюбодеяние, люди сами подвергают себя наказанию Аллаха" 1.
1. Передано аль-Хакимом. Абу Яла сообщил подобное из правдивого источника.
Ислам не стал новатором в запрещении ростовщичества, такой запрет имел место и в других
божественных религиях, в том числе и в иудаизме. В Ветхом Завете мы читаем: "Если обеднел
твой брат, то дай ему, но не требуй с него проценты" (Исход, 24:22).
Что касается христианства, то в Евангелии от Луки сказано: "Всякому, кто просит у тебя, дай; и от
того, кто отнимает твое, ничего не требуй обратно" (Лука 6:30).
С сожалением приходится констатировать, что из-за искажения, которому подвергся Ветхий Завет,
слова "твой брат", которые первоначально указывали на всех людей, были закреплены лишь за
иудеями, как мы читаем во "Второзаконии": "Вы можете брать процент у инородцев, но не у брата
своего " (23:30).
Смысл в запрещении ростовщичества
Подвергая строгому запрету ростовщичество, Ислам тем самым проявил заботу о нравственном,
социальном и экономическом благополучии людей.
Мусульманские ученые приводят весомые аргументы, подчеркивающие мудрость данного запрета,
а современные исследования подтверждают это. Мы же ограничимся словами, которые привел
имам ар-Рази в своем комментарии к Корану:
"Первое. Взимание процентов подразумевает присвоение чужой собственности без
предоставления компенсации, так как тот, кто продает один дирхам за два дирхама, получает
один дирхам ни за что. Собственность же человека призвана служить нуждам его владельца и
являться неприкосновенной в соответствии со словами хадиса: "Собственность человека
неприкосновенна так же, как и его кровь" 1. Это значит, что изъятие чужой собственности без
возмещения чем-либо взамен является харамом.
1. Передано Абу Наимом в книге "Аль-Хилья", стр.345.
Второе. У живущих за счет ростовщичества людей пропадает необходимость зарабатывать своим
трудом, так как за одолженный дирхам они получают проценты, будь то предварительно или
после возвращения долга (кредита), не прилагая к этому особых усилий. Такая легкая нажива
отвращает людей от желания трудиться, занимаясь производством или торговлей, что в свою
очередь препятствует развитию благосостояния людей, в то время как весь мир построен на
развитии отраслей производства, торговли и строительства.
(Безусловно, это является экономическим аргументом.)
115
Третье. Взимание процентов способствует прерыванию благочестивых отношений между людьми.
Запрет на получение процента ведет к отношениям бескорыстной помощи между людьми (сколько
взял, столько и отдал). В противном случае нуждающийся человек вынужден взять в долг, чтобы
позже вернуть большую сумму, а это разрушает чувство бескорыстия, благочестия и благодеяния.
(Это нравственный аргумент).
Четвертое. Обычно кредитором является состоятельный человек, а заемщиком нуждающийся. И
разрешить ростовщичество, чтобы состоятельный обирал процентом нуждающегося, не может