оставившему ничего для расплаты. Пророк (Мир ему) поступал так, чтобы отвратить других людей
от такой смерти. А когда Аллах дал ему богатство в результате военных походов, он оплачивал из
них долги людей4.
1. Передано Абу Даудом.
2. Передано ан-Насаи и аль-Хакимом.
3. Передано аль-Бухари.
4. Это было рассказано Джабиром и Абу Хурайрой.
Он говорил: "Все будет прощено шахиду, кроме долгов" 1.
Учитывая вышесказанное, мусульманин не должен брать в долг без крайней на то нужды. А взяв
долг, он должен стремиться его отдать. В хадисе говорится: "Кто берет в долг у людей с
намерением вернуть, Аллах поможет ему вернуть, а кто занимает деньги, чтоб не
вернуть, Аллах погубит его" 2.
1. Передано Муслимом.
2. Передано аль-Бухари.
Если предписывается мусульманину брать разрешенный беспроцентный долг в случае крайней
нужды, то что можно говорить о долге под процент?!
Продажа с отсрочкой платежа (кредит)
Хотя наилучшим способом покупки является уплата за товар наличными, допустимо также по
взаимному согласию сторон осуществлять покупки в кредит. Однажды Пророк (Мир ему) купил у
иудея продукты для своей семьи, договорившись об отсрочке оплаты, а в залог он оставил ему
кольчугу3.
3. Передано аль-Бухари.
Что же касается повышения продавцом цены за товар, продаваемый в рассрочку, то некоторые
мусульманские законоведы считают это запретным, так как происходит рост в цене по прошествии
времени, что подобно ростовщичеству.
Однако большинство ученых допускают такую сделку, основываясь на императиве, что основой
всему является дозволенность, а в данном случае отсутствует запрещающее указание ( нас), и они
считают, что в этом нет ничего общего с ростовщичеством. Продавец может увеличивать цену по
своему усмотрению, так чтобы это не ущемляло покупателя и не имело грабительских форм,
которые делают торговлю запретной.
Аш-Шаукани говорит: "Шафииты, ханафиты, Зайд Ибн Али, аль-Муайид Билля и многие другие
утверждают, что в общем, согласно доводам, имеющим юридическую силу, продажа в кредит
является законной. И это очевидно"1.
1. В своей книге "Наилуль-Аутар" (т.5 с. 153), аш-Шаукани пишет: "Мы составили трактат
по данной теме, назвав его "Шифа аль-илял филь-хукм зиядат ас-саман ли муджаррад аль-
аджал" и провели в нем глубокое исследование".
Предварительная оплата (ас-салям)
Мусульманину также разрешается осуществлять предоплату с тем, чтобы через определенное
время получить товар. Такой вид сделки в шариате называется ас-салям, и он имел широкое
распространение в Медине. С приходом Пророка (Мир ему) были внесены определенные
коррективы по осуществлению такой сделки, чтобы привести их в соответствие с шариатом.
Ибн Аббас говорит: "Когда Пророк (Мир ему) прибыл в Медину, ее жители осуществляли
предварительную оплату за плоды, которые покупатели получали через год или два. Корректируя
это, он сказал: "Те, кто платит за что-либо вперед, должны оговаривать меру и вес
(товара) с указанием времени (поставки)" 1.
1. Передано аль-Бухари, Муслимом и другими.
Указания, касающиеся определения меры, веса и времени, были призваны не допустить споров и
неопределенности. Практика предварительной оплаты за урожай с определенной пальмы была
запрещена Пророком (Мир ему), так как это относится к гарару, поскольку по какой-либо причине
пальма может не уродить. Поэтому в таких случаях не следует (при торговой сделке)
обуславливать плоды конкретной пальмы или зерна с конкретного участка земли, а необходимо
определять меру и вес товара.
117
Сделка будет считаться запретной в случае, когда имеет место эксплуатация, при которой хозяин
сада или земельного участка вынужденно соглашается на договор.
Взаимодействие труда и капитала
Можно сказать, что Аллах пропорционально и мудро распределил таланты и богатство между
людьми. Есть много талантливых специалистов и умудренных опытом людей, не обладающих
большим богатством, а то и вовсе не имеющих его. Другие же, наоборот, имеют огромные
средства, но не являются специалистами. Почему бы состоятельному мужу не проинвестировать
проект талантливого человека, чтобы обоим извлечь пользу от этого? Почему бы не вложить эти