имеющиеся средства в крупномасштабные, прибыльные проекты, которые предлагают
талантливые специалисты?
Несомненно, что шариат не препятствует взаимоотношениям между капиталом и специалистами,
или капиталом и трудом, при условии, что эти отношения будут строиться на справедливой и
здравой основе. Иными словами, если владелец капитала желает сотрудничать с фирмой,
вкладывая свои средства в ее проекты, он берет на себя ответственность за ожидаемый результат
от их совместного партнерства. Шариат поставил условия, при которых в рамках такого
партнерства, называемого аль-мудараба или аль-кирад, обе стороны должны договориться о том,
что они разделяют прибыль в случае успеха и убытки в случае неудачи, учитывая заранее
договоренные пропорции. Эти пропорции могут составлять один к двум, один к трем, один к
четырем или любые другие цифры. Таким образом, партнерство между трудом и капиталом
предполагает, что обе стороны берут на себя взаимную ответственность, причем каждая из сторон
имеет свою долю, выражающуюся в проценте прибыли или убытка. Если они получают прибыль,
то делят ее согласно договору, а если убыток коснулся вложенного капитала, ничего
удивительного нет в том, что вкладчик лишится части своего имущества, а партнер – результатов
усилий, вложенных в их общее дело.
Таков закон Ислама в отношении взаимного партнерства. Что же касается фиксации доли прибыли
для вкладчика капитала, независимо от величины прибыли или убытка, то в этом проявляется
явная несправедливость, поскольку интерес капитала идет в ущерб вложенному в дело опыту и
труду. Отрицание естественных процессов, при которых человек что-то получает, а что-то теряет,
подталкивает его к гарантированной прибыли без вложения труда и не подвергает риску, что
является сутью отвратительного ростовщичества.
Пророк (Мир ему) запретил издольщину ( аль-музараа)1, при которой один из партнеров
(арендодатель сельхозугодий или земледелец) согласно заключенному договору получит урожай с
определенной площади угодий или же оговоренное количество зерна, например одну или две
тонны. Все это походит на ростовщичество и азартную игру, поскольку, если урожай уродится
меньше, чем предполагалось, или же не уродится вообще, один из партнеров может получить
свою долю, другой же остаться ни с чем, что является несправедливым.
1. Передано Муслимом.
Определение гарантированной прибыли согласно хадису делает издольщину запретной. И на это
определение, по моему мнению, согласились исламские правоведы (иджма) в отношении сделок
аль-мудараба, при которых они не допускают кому-либо из партнеров гарантировать
определенную прибыль независимо от того, будет сделка прибыльной или убыточной1. По их
заключению, то, что делает недействительной сделку аль-мудараба, делает недействительной и
сделку аль-музараа. Правоведы говорят: "Предположим, один из партнеров ставит условие, что он
должен получить определенную сумму денег. Если прибыль не превысит эту сумму, он получает
всю прибыль; даже если сделка оказалась без прибыли, он все равно получит свою сумму. С
другой стороны, если размер полученной прибыли окажется велик, он будет ущемлен тем, что
получит только лишь оговоренную часть"2.
1. В своей работе "Аль-ислам ва мушкилятина аль-хадыра" ("Ислам и наши современные
проблемы"), доктор Мухаммад Юсуф Муса цитирует шейхов Мухаммада Абдо и Абдуль-
Ваххаба с тем, чтобы продемонстрировать несогласие с мнением ученых относительно
договоров о партнерстве (в аль- мудараба). Шейхи утверждают, что это мнение не имеет
подтверждения в Коране и Сунне. Отдавая уважение их мнению, я утверждаю, что
аналогия с хадисом о партнерстве в аль-музараа убедительна. Но Аллаху ведомо все.
2. Ибн Кудама. "Аль-Мугни", том 5, стр. 34
Такая аргументация соответствует духу Ислама, который в основу всех взаимоотношений ставит
четко определенные принципы справедливости.
Партнерство между владельцами капитала
Мусульманин может использовать свои средства на любые благовидные дела и также может
пустить их в оборот, дав деньги тем, кто имеет знание и опыт в осуществлении сделок по аль-
118
мудараба. Владельцы капитала могут, объединившись, заняться производством, торговлей или