другим законным видом деятельности. Существуют различные роды деятельности: в одних
требуется большая рабочая сила, в других интеллектуальный ресурс, а где-то огромные
капиталовложения. Сила в объединении людей. Аллах говорит:
"Помогайте друг другу в благочестии и богобоязненности" (Коран, 5:2).
Любое деяние принесет пользу и защитит от вреда человека или общество, если оно делается на
основе благочестия и богобоязненности с благим намерением.
Ислам не только разрешает партнерскую деятельность, но благословляет ее, обещая помощь
Аллаха в этой жизни и Его вознаграждение в загробной жизни при условии, что эта деятельность
будет в рамках того, что разрешил Аллах, далекой от ростовщичества, гарара, притеснений и
любых форм обмана. В этой связи Посланник Ислама (Мир ему) сказал: "Рука Аллаха над
обоими партнерами простирается до тех пор, пока один из них не обманет другого, но
если кто-то обманет своего партнера, Он убирает руку от обоих" 1. Под "рукой Аллаха"
имеется в виду Его помощь и благословение.
1. Передано ад-Даракутни.
Пророк (Мир ему) также передает слова своего Господа, который сказал: "Я буду третьим с
двумя партнерами, пока один из них не обманет другого, но если кто-то обманет
партнера, то я покину их обоих" 1. В версии ар-Рази добавляется: "И придет Сатана" 2.
1. Передано Абу Даудом и аль-Хакимом, которые считают хадис достоверным.
2. В сборнике ар-Рази.
Страховые компании
Проявлением новых форм экономических связей являются страховые учреждения,
предоставляющие услуги обществу по страхованию жизни и страхованию от несчастных случаев.
Санкционирует ли Ислам деятельность страховых компаний?
Прежде чем непосредственно ответить на этот вопрос, следует выяснить природу подобных
учреждений, природу связей обеих сторон: страхователя и страхового агентства. Говоря другими
словами, является ли страхователь партнером владельцев страхового учреждения? Если да, то
каждый страхователь, в соответствии с учением Ислама, должен участвовать в прибылях и
убытках страхового учреждения.
Рассмотрим страхование от несчастных случаев. Страхователь вносит фиксированный ежегодный
взнос; если застрахованное имущество (магазин, завод, судно и т.п.) не понесло ущерба, то
страховое учреждение получает всю сумму без остатка, не возвращая какую-либо долю
страхователю. Если же произошел несчастный случай, то страховое агентство выплачивает
предварительно оговоренное денежное возмещение. Подобный вид экономических связей
максимально противоречит природе торговли и равного партнерства.
Рассмотрим страхование жизни. Например, размер суммы страхования равен 2000 рублей. Если
страхователь умирает после того, как внес только начальный взнос, то в данном случае он (его
близкие родственники) получает все 2000 рублей. Будь он торговым партнером, он имел бы право
только на получение внесенной доли и полученной прибыли.
Если же страхователь после того, как уже внес часть взносов, нарушает свои обязательства по
отношению к агентству (он не в состоянии продолжать вносить взносы), то в данном случае он
лишается всех ранее выплаченных взносов или большей их части. Подобный договор, как
минимум, признается, с точки зрения Ислама, недействительным.
Что касается обоснования, основанного на том, что обе стороны – страхователь и страховое
учреждение – договариваются по обоюдному согласию, то оно не имеет никакой юридической
силы. Кредитор и заемщик ссудного процента, участники азартных игр также договариваются по
взаимному согласию. Но здесь обоюдное согласие не имеет силы, поскольку их отношения не
основаны на принципе "справедливости", который не допускает гарар (неоправданный или
чрезмерный риск, возникающий из-за случайного или умышленного искажения сути или даже
формы контракта), нарушение принципов равного партнерства, гарантированную прибыль только
одной стороне. Справедливость и принцип "не совершайте вреда без причины и не
совершайте вреда в ответ" являются в данном вопросе исходным положением.
Являются ли страховые агентства кооперациями?