для него участка земли. Иногда урожай погибал на нашей части и оставался невредимым у
хозяина, а иногда получалось наоборот, и Пророк запретил нам это … ".
Муслим передает, что Рафи Ибн Хадидж сказал: "Люди во времена Пророка (Мир ему) арендовали
землю за урожай, выращиваемый в местах возле ручьев, источников, водоканалов, или за
определенное количество урожая. Иногда случалось, что урожай погибал на одном месте, а на
другом оставался в целости, или случалось наоборот, а люди не имели других арендованных
участков. Пророк (Мир ему) запретил подобную практику".
Аль-Бухари передает со слов Ибн Хадиджа, что Пророк (Мир ему) спросил: "Что вы делаете со
своими полями?" Они ответили: "Мы отдаем их в аренду за четверть и за (определенное
количество ) васков 1 из фиников и ячменя". Он сказал: "Не делайте этого".
------------------
1. Васк - мера веса.
Под этим подразумевалось, что собственник земли забирает лучшую часть из оговоренного
количества урожая (четверть), а затем разделяет оставшиеся три четвертых с земледельцами
(арендаторами).
Из этого мы видим, как Пророк (Мир ему) стоял на страже справедливости в своей общине,
стремясь не допустить конфликта и разногласий среди верующих.
122
Заид Ибн Сабит передал, что два человека пришли к Пророку (Мир ему) разрешить земельный
спор, и он им сказал: "Если из-за этого возникла проблема, то не предоставляйте наделов
в аренду" 1.
Следовательно, собственник земли и обрабатывающий ее должны проявлять друг к другу
великодушие и щедрость; собственник не должен требовать слишком большую часть урожая, а
обрабатывающий участок не должен обманывать собственника. Ибн Аббас сказал, что Пророк
(Мир ему) не запретил издольщину, но требовал соблюдения добропорядочности партнеров друг к
другу2. Как-то спросили Тауса: "О Абу Абдурахман! Если бы ты отказался от издольщины (типа
«аль-мухабара»)! Ведь люди полагают, что Пророк (Мир ему) запретил заниматься этим". Он
ответил: "Я помогаю им (обрабатывающим землю) и обеспечиваю их"3.
1. Передано Абу Даудом.
2. Передано ат-Тирмизи, эти сведения достоверны.
3. Передано Ибн Маджой.
У него не было цели только поиметь что-то со своей земли, но он также хотел накормить людей,
дав им работу и тем самым оказывая им помощь и обеспечивая их. Это и есть мусульманское
общество.
Могут быть собственники земли, которые предпочитают не засеивать и не сажать, если их не
удовлетворяет часть прибыли, которую предлагает обрабатывающий землю. Учитывая этот факт,
Умар Ибн Абдуль-азиз издал декрет по всему халифату: "Передавайте землю в пользование за
одну треть, одну четверть, одну пятую и так до одной десятой урожая, но не оставляйте землю
бесхозной".
4. Сдача земли в аренду за деньги
Четвертый вариант предполагает сдачу земли в аренду тому, кто ее обрабатывает, за
определенную сумму денег (золотом или серебром). Многие известные правоведы разрешили
такой вариант, другие запретили, ссылаясь на достоверный хадис Пророка (Мир ему) который не
допускал сдавать землю в аренду за деньги. Среди рассказчиков этого хадиса - два сподвижника,
принимавших участие в битве при Бадре, а также Рафи Ибн Хадидж, Джабир, Абу Саид, Абу
Хурайра и Ибн Умар. Все они сообщают, что Пророк (Мир ему) полностью запретил аренду
сельскохозяйственных земель1.
1. Ибн Хазм. "Аль-Мухалла", т.8, с.212.
Исключением из данного запрета явилась издольщина, которую продемонстрировал Пророк (Мир
ему) с жителями Хайбара, а после его смерти такие отношения практиковали праведные халифы.
Исчерпывающим ответом на данный вопрос являются слова Ибн Хазма, который изучил по нему
развитие исламского законодательства и заявил: "Когда Пророк (Мир ему) прибыл в Медину,
люди практиковали сдачу в аренду своих сельскохозяйственных угодий (о чем передают Рафи и
другие). Эта традиция, несомненно, имела широкое распространение до прихода Посланника
Аллаха (Мир ему) и с началом его миссии. Ни один здравомыслящий человек не может
подвергнуть это сомнению. Затем, как это подтвердили Джабир, Абу Хурайра, Абу Саид, Рафи,
Захир аль-Бадри, Ибн Умар и другие, Пророк (Мир ему) полностью запретил аренду земли
(отменив имевшееся разрешение), что также не вызывает сомнения.