Пророк?" - "Да,- ответил Анас. - Клянусь Аллахом, он поставил на лошадь по кличке Субха.
Лошадь одержала победу в скачках, и Пророк (Мир ему) был очень обрадован и поражен этим"1.
Ставка считается допустимой тогда, когда она предоставляется человеком, не участвующим в
соревновании, или одним из участников, но если ставка выделяется обоими участниками и
победитель забирает эти ставки, то это считается запретной азартной игрой.
1. Передано Ахмадом.
Пророк (Мир ему) назвал лошадь, участвующую на скачках в азартной игре, "лошадью Сатаны" и
считал доход от этой лошади, ее корм, а также езду на ней грехом2. Он сказал: "Имеется три
вида лошади: лошадь Милостивого (т.е. Аллаха), лошадь человека и лошадь Сатаны.
Лошадь Милостивого предназначена для деяний на пути Аллаха, поэтому ее корм, навоз
и многое другое является благом. Лошадь Сатаны предназначена для азартных игр и
ставок. А лошадь человека - это та лошадь, которую человек использует для своих
личных нужд3.
2. Передано Ахмадом.
3. Передано аль-Бухари и Муслимом.
Охота
К полезным развлечениям, утвержденным в Исламе, относится и охота, которая является
удовольствием, видом спорта и средством для существования. Охотиться можно как с
применением стрел и копий, так и с помощью животных, таких, например, как собака и сокол. Мы
уже ранее обсуждали условия и правила ведения охоты, предписываемые Исламом.
Ислам запрещает охоту в двух случаях. Первый из них, когда человек находится в состоянии
ихрама во время хаджа и умры, поскольку такое состояние предполагает полное смирение перед
Господом, при котором запрещено убивать и проливать кровь. Аллах предписывает:
"О вы, которые уверовали! Не поражайте добычи, находясь в состоянии ихрама!..
... Но запретно вам охотиться на суше, покуда вы пребываете в состоянии ихрама..."
(Коран, 5:95-96).
Второй случай, когда человек находится в священных границах Мекки. Данная территория
объявлена Исламом территорией мира и безопасности для всех живых существ, будь то птица,
летающая в небе или произрастающее на земле растение. Пророк (Мир ему) запретил в этом
месте охотиться на дичь, рубить деревья и нарушать спокойствие1.
1. Передано аль-Бухари и Муслимом.
129
Нарды
Любой вид азартных игр считается харамом. Независимо от того, выиграет или проиграет человек,
это будет считаться азартной игрой, которая в Коране приравнивается к алкоголю, идолам и
стрелам для гаданий. Пророк (Мир ему) сказал: «Тот, кто предложит своему другу: "Пошли,
поиграем в азартную игру", он должен выплатить милостыню»2, имеется в виду, что за
одно лишь приглашение на азартную игру человек должен искупиться милостыней.
Игра в нарды с заключением ставок является харамом. Что же касается игры без ставок, то
мнения ученых разделились, некоторые считают ее харамом, другие - макрухом. Те, которые
считают ее харамом, исходят из переданных Бурайдой слов Пророка (Мир ему): "Тот, кто играет
в нарды, подобен тому, кто прикасается руками к мясу и крови свиньи" 3.
Те же ученые цитируют хадис, переданный Абу Мусой аль-Ашари, где Пророк (Мир ему) сказал:
"Кто играет в нарды, тот ослушался Аллаха и Его Посланника" 4.
2. Передано аль-Бухари и Муслимом.
3. Передано Муслимом, Ахмадом и Абу Даудом.
4. Передано Ахмадом, Абу Даудом, Ибн Маджой и Маликом в книге "Аль-Муватта".
Эти два изречения Пророка (Мир ему) применимы к игрокам, делающим ставки или не делающим.
Аш-Шаукани говорит: "Передают, что Ибн Мугаффал и Ибн аль-Мусайиб разрешили игру в нарды
без ставок, возможно трактуя хадисы лишь как запрещение играть в нарды как в азартную игру".
Шахматы
Одним из популярных развлечений являются шахматы, и мнения ученых в отношении них
различны. Некоторые считают их халялом, другие макрух, а третьи харамом.
Сторонники запрета обосновывают свое мнение хадисом Пророка, однако специалисты
хадисоведы утверждают, что шахматы появились лишь после смерти Пророка (Мир ему) и, таким
образом, все хадисы на данную тему - простой вымысел.
Сами сподвижники Пророка придерживались различных точек зрения относительно игры в
шахматы. Ибн Умар сказал, что они еще хуже, чем нарды. Али считал эту игру азартной