Азартные игры сродни распитию спиртного
Разрешая разнообразные развлечения и игры, Ислам запрещает азартные игры, в которых
человек что-либо приобретает или теряет. Мы раньше уже приводили высказывание Пророка:
«Тот, кто предложит своему другу: "Пошли, поиграем в азартную игру", он должен (уже
за это) выплатить милостыню».
Мусульманин не может наслаждаться и развлекаться в свободное время, играя в азартные игры,
он также не может зарабатывать на этом ни при каких обстоятельствах.
Под строгим запретом на азартные игры заложены благородные цели:
1. Ислам призывает мусульманина зарабатывать на жизнь в соответствии с предписаниями
Аллаха, с учетом логики вещей: заходить в дом через дверь, а ожидать причину от ее источника.
Азартные игры, включая лотерею, делают человека зависимым от воли случая, удачи и пустых
надежд. Такие игры отвлекают от достойного и полезного труда, который представлен и
предписан Аллахом.
2. Ислам запрещает посягать на чужую собственность и предписывает заниматься законным
взаимообменом или предоставлять что-либо в виде подарка или пожертвования. Приобретение же
посредством азартных игр незаконно.
3. Неудивительно, что игроки питают ненависть и вражду друг к другу, хотя и могут утверждать,
что потери не волнуют их. Но всегда есть победитель и проигравший, обделяющий и обделенный.
И хотя проигравший сохраняет спокойствие, за его спокойствием стоят гнев и злоба. Гнев от
неосуществленной надежды, а злоба из-за потерянных средств. И стоит ему вспылить, как вся эта
горечь выплескивается из него.
4. Неудача толкает побежденного к реваншу, в результате чего он надеется компенсировать свою
потерю, а победитель, воодушевленный победой, стремится приумножить свой успех.
Естественно, что удача переходит из рук в руки, проигравший становится победителем, а
победитель - проигравшим, радость сменяется горечью потерь. И они, охваченные азартом, не
могут остановиться. В этом заключается суть, игроки впадают в катастрофическую зависимость от
игры.
5. Такая страсть становится опасностью как для общества в целом, так и для отдельных его
членов. Эта страсть поглощает время и силы, делая игроков никчемными. Они становятся
берущими и не отдающими, потребляющими и не производящими. Более того, игрок в азарте
забывает об обязанностях перед Господом и перед собой, а также перед своей семьей и уммой.
Игрок уже не в силах оторваться от игрового стола, становится готовым продать свою религию,
честь и родину, а его привязанность к столу лишает его любой другой привязанности.
Не случайно и очень точно в Коране вместе упомянуты опьяняющие напитки и азартные игры,
поскольку их вредное воздействие на человека, семью, общество и мораль одинаково. Более того,
алкогольная зависимость сродни азартной, поэтому они часто соседствуют друг с другом.
132
В Коране точно подмечено и объяснено, что эти деяния - порождение Сатаны, что они подобны
идолопоклонству и гаданию на стрелах, что это скверна, которой нужно всячески остерегаться:
"О вы, которые уверовали! Опьяняющий напиток, азартные игры (майсир),
жертвенники и стрелы (для гадания) - скверные деяния Сатаны. Сторонитесь же этого, -
может быть, вы окажетесь счастливыми! Сатана желает посеять среди вас вражду и
ненависть вином и майсиром и отклонить вас от поминания Аллаха и от намаза.
Удержитесь ли вы?" (Коран, 5:90:91).
Лотерея
Лотерея - это одна из разновидностей азартных игр. И нельзя в отношении ее допускать какое-
либо послабление, будь то в целях благотворительной или гуманитарной акции. Кто считает
лотерею допустимой для реализации подобных акций, тот подобен тем, кто собирает для этого
пожертвования путем непристойных танцев и запретного "искусства". Но мы говорим той и другой
группе: "Воистину, Аллах прекрасен, и Он принимает только прекрасное".
Общество, где прибегают к таким методам сбора средств, является лишенным чувства
благотворительности, милосердия и благочестия, поскольку оно не в состоянии собрать средства
без увлечения людей азартной игрой.
Ислам не приемлет таких отношений в обществе, поскольку верит в добродетель человека, и он
изыскивает лишь благородные методы для достижения высоких целей. Методика такого сбора