спросил: "О Посланник Аллаха, как ты можешь давать им, зная, что это для них - огонь? Пророк
(Мир ему) ответил: "Как же мне быть? Они настойчиво выпрашивают у меня, а Аллах
запретил мне быть жадным" 7.
Если настойчивое выклянчивание попрошаек вынудило Пророка (Мир ему) дать им милостыню, за
которую они поплатятся огнем, то что говорить о ситуации, в которой оказался человек,
вынужденный защищать себя от несправедливости или же восстановить утраченные права путем
дачи взятки?
7. Передано Абу Яла из достоверных источников; Ахмад также сообщил об этом.
О недопустимости растранжиривания средств
Богатство других людей неприкосновенно, и любое покушение на него, будь то явное или же
тайное, запретно. Также человек не имеет права растранжиривать свое имущество, разбрасывая
его направо и налево. Это предписание исходит из того, что мусульманская умма тоже имеет
право на имущество своих членов. Поэтому Ислам дает умме право контролировать собственность
тех, кто этого не может сделать сам. В Коране сказано: "Не отдавайте несмышленым своего
имущества, которое Аллах вручил на ваше попечение для их поддержки. Кормите их за
счет их имущества, одевайте и ведите с ними добрые речи" (Коран, 4:5). В цитируемом
аяте Аллах обращается к умме: " Не отдавайте несмышленым своего имущества" , хотя в
действительности имущество принадлежит " несмышленым". Это является подтверждением того,
что богатство всех членов принадлежит умме.
Ислам является религией справедливости и умеренности и соответственно, принадлежит к умме
середины (умеренной). Мусульманин должен быть справедливым во всех делах, поскольку Аллах
запретил верующим растранжиривание и чрезмерные затраты так же, как и быть жадными и
скупыми. Аллах говорит:
"О сыны Адама! Облекайтесь в свои прекрасные одеяния у каждого места молитвы
(намаза). Ешьте и пейте, но не излишествуйте, ибо Аллах не любит излишествующих"
(Коран, 7:31).
К расточительству относится приобретение всего (независимо от количества), что запретил Аллах,
например опьяняющих напитков, наркотиков, золотой и серебреной посуды, и тому подобного, а
также приобретение тех вещей, что не пригодны для его владельца и окружающих, поскольку
Пророк (Мир ему) запретил напрасную растрату8, чрезмерную и бесполезную, после которой
человек лишается необходимых средств.
8. Передано аль-Бухари.
Имам ар-Рази, комментируя аят: "Они спрашивают тебя, что же им расходовать. Отвечай:
"Излишек [который остается у вас]" (Коран, 2:219), сказал: «Всевышний Аллах, для того
чтобы обучить людей рациональному расходованию средств, повелел Своему Пророку (Мир ему):
"Отдай должное родственнику, бедняку и путнику, но не расточай безмерно, ибо
расточители - братья шайтанов" (Коран, 17:26,27). "Не скупись, словно твоя рука была
прикована к шее, и не будь непомерно щедрым" (Коран, 17:29). "[Рабы Милостивого] –
это те, которые не расточительствуют и не скупятся" (Коран, 25:67). Сам Пророк (Мир ему)
говорил: "Если кто-то что-то имеет, то пусть он начнет его тратить на себя, затем на тех,
кого он содержит, и так далее" 9. Он также сказал: "Лучшая милостыня - это то, что
обеспечивает ваш собственный достаток" 10. Джабир Ибн Абдулла рассказал: "Однажды, когда
мы находились вместе с Посланником Аллаха (Мир ему), к нему подошел человек с куском золота
величиной с яйцо и сказал: "О Посланник Аллаха! Возьми это как милостыню, клянусь Аллахом,
это все, что у меня осталось". Пророк (Мир ему) отвернулся от него. Тогда мужчина вновь встал
перед ним, после чего Пророк (Мир ему) сердито сказал: "Дай его мне" ; взяв это золото, он
кинул его в сторону мужчины, и, если бы он попал в него, это могло нанести тому травму. После
этого Пророк (Мир ему) произнес: "Сначала вы несете мне все свое имущество, а затем
клянчите у других. Милостыня дается от достатка. Возьми это обратно, мы не нуждаемся
в ней" 11.
Сообщается, что Пророк (Мир ему) запасал продовольствие для своей семьи на целый год12.
9. Передано Муслимом.
10. Передано ат-Табарани.
144
11. Передано Абу Даудом и аль-Хакимом.
12. Передано аль-Бухари.
Мудрецы говорят: "Достоинство лежит между двумя крайностями: перерасходом, означающим