3. Передано Абу Даудом.
4. Из книги аль-Карафи "Аль-Фурук".
5. Из книги Ибн Хазма "Маратиб аль-Иджма".
146
Дружба с немусульманами
Тема, набившая оскомину, и часто повторяемый вопрос, как необходимо проявлять добродетель,
любовь и добрые отношения к немусульманам, в то время как в Коране запрещается проявлять
любовь и дружбу по отношению к неверным: "О вы, которые уверовали! Не заводите дружбы
с иудеями и христианами: дружат они между собой. Если же кто-либо из вас дружит с
ними, то он – один из них. Воистину, не поведет Господь нечестивцев путем прямым.
Видишь ты, что те, чьи сердца нестойки в вере, спешат подружиться …" (Коран, 5:51-
52).
Ответ на этот вопрос: вышеприведенные аяты не касаются абсолютно всех иудеев, христиан или
неверных, так как такое понимание противоречило бы другим аятам и насам, которые
предписывают относиться с дружелюбием к людям, творящим добро, несмотря на их религиозную
принадлежность. То же самое относится и к аятам, в которых разрешается породниться с людьми
Писания, вступая в брак с их женщинами. Всевышний, говоря о супружестве, подчеркивает: "И
установил Он любовь и благосклонность между вами" (Коран, 30:21). А говоря о
христианах, Он сказал:
«Несомненно, убедишься ты, что больше всех дружелюбны к уверовавшим те, кто
говорит: "Воистину, христиане мы"...» (Коран, 5:82).
В первом из приведенных аятов говорится о людях, относящихся враждебно к Исламу и
мусульманам, поэтому недопустимо поддерживать с ними дружеские отношения и оказывать им
помощь, чтобы они не выведали тайны мусульман. Такие союзнические отношения навредят
мусульманской общине. Об этом Всевышний говорит далее:
"О вы, которые уверовали! Не водите дружбы тесной с кем-либо не из среды вашей. Не
преминут они вредить вам и радоваться неудачам вашим. Ненависть их – на устах у них,
а ненависть, затаенная в сердцах их, - еще сильнее. Разъяснили Мы вам аяты, если бы
только вы уразумели! Вот любите вы их, а они не любят вас!" (Коран, 3:118-119).
Этот аят проливает свет на сущность этих неверных, скрывающих в своих сердцах сильнейшую
враждебность и ненависть к мусульманам, с языков которых порой срываются признаки такой
враждебности. Аллах также говорит:
"Не найдешь ты среди уверовавших в Бога и в день Судный людей, которые были бы
дружелюбны к тем, кто враждебен Господу и Посланнику Его, если даже отцы это их,
сыновья, братья и родственники" (Коран, 58:22).
Противостояние Аллаху не ограничивается одним лишь неверием в Него (куфр), это еще и
враждебность к Исламу и мусульманам. Аллах также говорит:
"О вы, которые уверовали! Не заводите дружбы с врагами Моими и вашими.
Предлагаете вы им дружбу, но ранее отвергли они Истину, которая явилась вам.
Изгоняют они Посланника и вас за то, что веруете вы в Аллаха, Господа вашего" (Коран,
60:1).
Этот аят напоминает о мекканских идолопоклонниках, которые объявили войну Аллаху и Его
Посланнику и изгнали мусульман из их жилищ только за то, что те говорили: "Аллах - наш
Господь". Дружба с подобными людьми недопустима. И несмотря на это, Коран не оставляет
надежды, что в один из дней может наступить примирение; в нем не провозглашается полного и
окончательного разрыва с этими людьми. Наоборот, выражены чаяния, что верующие смогут
повлиять на них, что ситуация и отношения изменятся. Поэтому в той же суре Аллах далее
говорит:
"Быть может, решит Господь установить дружбу между вами и теми, с кем враждуете
вы. Ведь Всемогущий Он, Прощающий, Всемилосердный" (Коран, 60:7). Тем самым Коран
предостерегает от возможного обострения конфликта и вражды, поскольку как говорится в
хадисе, "злейший твой враг однажды может стать твоим другом" 1.
1. От Абу Хурайры пересказал ат-Тирмизи и аль-Байхаки в книге "Шааб аль-Иман". Ас-
Суйути охарактеризовал этот вариант как достоверный и добавил к началу: "Лучший твой
друг однажды может стать твоим врагом" . Передано аль-Бухари.
Запрет на дружбу усиливается, если враг обладает силой. Так как в подобных случаях лицемеры
и те, сердца которых поражены болезнью, идут на такую дружбу, преследуя свой меркантильный