остается в силе, даже если кровь вытекла из раны в том месте, где обычно совершают убой. Цель
этого запрета, как мне представляется, заключается и в том, чтобы наказать владельца животных,
оставившего их без присмотра и позволившего им забодать друг друга до смерти.
----------------------------------
1. Некоторые законоведы считают, что животное, для того чтобы его можно было использовать
для приготовления пищи, должно подавать признаки жизни, доказательством чего являются
льющаяся кровь и рефлекторные движения.
Главным основанием для запрета употребления в пищу истерзанного хищником животного
является сохранение человеком своего достоинства, так как унизительно доедать остатки за
зверьми. Люди времени джахилийи употребляли в пищу мясо овец, верблюдов или коров,
недоеденное дикими животными. Но Аллах запретил это верующим.
Заколотое на языческих жертвенниках
10) К десятому подвиду запрещенной пищи относятся животные, которые были принесены в
жертву идолам на языческих жертвенниках (алтарях). Во времена джахилийи в окрестностях
Каабы перед идолами стояли каменные алтари, где многобожники приносили в жертву животных,
совершая, таким образом ритуал поклонения своим божествам.
Сказанное касается любого животного, упомянутого в Коране, "заколотого без произнесения
имени Аллаха" , поскольку оба эти жертвоприношения направлены на прославление выдуманных
божеств. Разница лишь в том, что в ранее упомянутом варианте "то, что заколото не с именем
Аллаха" принесение в жертву животного выполнялось вдали от идола и упоминалось лишь его
имя в процессе жертвоприношения, в то время как во втором случае жертвоприношение
совершалось непосредственно перед идолом на алтаре, предназначенном для этого, и,
следовательно, не было необходимости произносить над ним имени идола.
Язычники, разместившие свои алтари вокруг Каабы, считали, что таким образом они отдают дань
уважения Священному Дому. Коран своим ясным запретом исключил это заблуждение людей,
отнеся его к категории "то, что заколото не для Аллаха".
Исключение - морские животные и саранча
Исламский шариат исключил рыбу, китов и других морских животных из категории запретной
мертвечины. Когда у Пророка (Мир ему) спросили о морской воде, он ответил: "Вода [морская]
чиста, и умершие (его обитатели) в ней являются халялом" 1.
Всевышний Аллах говорит:
"Дозволено вам ловить морскую тварь и [другую морскую] еду " (Коран, 5:96).
24
Умар объяснил, что «морская тварь» - это то, что поймано в море, а «[другую морскую] еду»
- это то, что выброшено им. Ибн Аббас пояснил, что под словами «[другую морскую] еду»
подразумеваются умершие морские животные".
В двух сборниках "Сахих" аль-Бухари и Муслима, по утверждению Джабира, рассказывается, что
Пророк (Мир ему) однажды послал нескольких своих сподвижников в экспедицию. В пути они
нашли мертвого кита, выброшенного морем, которым питались более 20 дней. По возвращению в
Медину они рассказали Пророку (Мир ему) об этом, и он сказал: "Ешьте из того, что Аллах
предоставил вам, и угостите нас, если у вас осталось" . Тогда они дали ему немного китового
мяса, и он съел его 2.
1. Передано Ахмадом и другими.
2. Передано аль-Бухари.
Умершая саранча то же, что и морская мертвечина, поскольку Пророк (Мир ему) разрешил ее
есть. Ибн Абу Ауфа сказал: "Мы были с Пророком (Мир ему) в семи военных походах, и мы ели
саранчу вместе с ним"1.
Использование кожи, костей и шерсти издохших животных
Запрет на мертвечину касается лишь употребления в пищу мяса животного. Человек может, и
даже должен, использовать его кости, кожу, рога и шерсть, ибо выбрасывать их - это
расточительство, а расточительство недопустимо.
В связи с этим Ибн Аббас рассказывал: "Свободной служанке жены Пророка Маймуне дали овцу,
которая вскоре сдохла. Пророк (Мир ему) проходил мимо мертвой овцы и спросил: "Почему ты
не снимаешь ее шкуру, чтобы выделать ее и использовать?" "Но она же мертвая!" -
ответила служанка. Пророк (Мир ему) сказал: "Запрещено лишь есть ее" 2.
1, 2. Передано в шести сборниках хадисов, за исключением Ибн Маджи.
Пророк (Мир ему) ясно дал понять, что после выделки шкуры сдохшего животного она становится