сподвижник Посланника Аллаха Абу Талха процитировал высказывание Пророка (Мир ему),
который сказал: "Ангелы не входят в дом, где находятся образы" 1.
1. Передал Муслим.
Баср рассказал: «Посещая больного Заида, мы увидели на входе в его дом занавесь с образом. Я
спросил находившегося со мной Убайдуллу аль-Хулани, воспитанника жены Пророка Маймуны:
"Не Заид ли как-то говорил нам об образах?" Убайдулла ответил: "Разве ты не слышал, что он
сказал "за исключением образов на одежде"?»
Ат-Тирмизи передает, что Утба навестил больного Абу Талху аль-Ансари, у которого застал Сахля
Ибн Ханифа (также сподвижник). Абу Талха попросил, чтобы из-под него вытащили подстилку
(разукрашенную различными образами). Сахль спросил его: "Зачем ты это убираешь?" Он
ответил: "На нем рисунки, и ты знаешь, что Пророк (Мир ему) сказал на этот счет". Сахль
спросил: "Не сказал ли он также "за исключением образов на одежде"? Абу Талха ответил:
"Конечно. Но я делаю это для самоуспокоения". Ат-Тирмизи характеризует этот хадис как
хороший и достоверный.
Не доказывают ли эти два хадиса, что запрещенными являются образы, имеющие тело, иначе
говоря статуи?
Что же касается нарисованных образов или их изображения на одежде, коврах, стенах и тому
подобного, не существует ясного и четкого указания ( наса), запрещающего это.
Правда, существуют достоверные хадисы, где Пророк (Мир ему) выражал свою неприязнь к
некоторым видам изображений, демонстрирующим роскошь.
Муслим передал слова Заида Ибн Халида ад-Джухани со слов Абу Талхи аль-Ансари, который
сказал: "Я слышал, как Посланник Аллаха говорил: "Ангелы не входят в дом, где находятся
собака или статуи" . Он также сказал: «Я подошел к Айше и спросил ее: "Мне сообщили, что
Пророк (Мир ему) сказал: "Ангелы не входят в дом, где находятся собака или статуи" .
Слышала ли ты эти слова от Посланника Аллаха (Мир ему)?" Она ответила: "Нет, но я расскажу
вам другой случай. Как-то раз, когда он отправился в поход, я повесила на дверь занавесь,
51
разукрашенную картинами. Когда он вернулся и увидел это, я поняла по его выражению лица, что
она ему не понравилась. Он стащил ее, говоря: "Аллах не повелевал нам покрывать камни и
глину" . Она сказала: "Мы сшили из нее чехлы для подушек, набив их пальмовыми волокнами. И
он не упрекнул меня за это"».
Из этого хадиса можно сделать вывод, что Пророк не одобрил украшение стен или дверей
занавесками, на которых изображен чей-то образ. Ан-Навави сказал: "В хадисе нет ничего, что
подразумевало бы запрет, так как слова "Аллах не повелевал нам этого" означают, что данное
деяние не является обязательным и рекомендуемым и соответственно не может
классифицироваться как запретное (харам)".
На эту тему Муслим передает слова Айши: "У нас в прихожей была занавесь с изображением
птицы. И Посланник Аллаха (Мир ему) сказал мне: "Убери это! Когда я вхожу и вижу ее, она
напоминает мне о мирском (мирских забавах)".
Пророк (Мир ему) потребовал от Айши не разорвать, а перевесить на другое место покрывало,
висевшее у входа. Неприязнь Пророка вызвало то, что это покрывало явилось напоминанием ему
о мирских забавах, в то время как он любил уединяться дома и читать дополнительные (сунна и
нафиль) намазы. Пророк хотел, чтобы никакие вещи в доме (разукрашенные покрывала и образы
на них) не отвлекали его во время его обращений и мольбы к Всевышнему. Аль-Бухари приводил
слова Анаса: "Айша покрыла часть своего жилища покрывалами ( карам). Посланник Аллаха (Мир
ему) сказал ей: "Убери это с моих глаз, так как рисунки (на покрывале) отвлекают меня в
молитве".
Из приведенных хадисов становится ясно, что Пророк (Мир ему) допускал в своем доме
присутствие занавесок с изображением птицы и покрывала (карам) с рисунками, но они ему не
нравились.
Приведенные примеры хадисов некоторые ранние ученые комментировали следующим образом:
"Запрещенными являются образы (имеющие тело), дающие тень, в то время как не возбраняются
образы, не имеющие тени"1.
1. Ан-Навави упомянул это в своей книге "Шарх Муслим". В книге "Фатхуль-Бари" аль-
Хафиз аль-Аскалани проанализировал данное мнение, определив его как Сахих, опираясь