причины для запрета. Запретными считаются те изображения, источник которых не существует в
реальном мире, а придуман художником, чье намерение заключается в попытке имитации
созданий Аллаха, что не относится к фотографированию1.
1. Из доклада муфтия "Исчерпывающие ответы на разрешение фотографироваться".
Даже те, кто очень строго относится ко всем видам изображений, включая и фотографии,
вынужден фотографироваться для удостоверений личности и паспортов, а также использовать
фотографии для розыска подозреваемых или для опознания кого-либо и т.п. Главное, чтобы во
всем этом не было элемента возвеличивания или чего-либо, что угрожает вере. Необходимость в
использовании фотографий более насущна, чем разукрашенная одежда, которую исключил из
запрета Пророк (Мир ему).
Объект фотографирования
Безусловно, если какое-либо изображение носит элемент запретного, то мусульманин не будет
потворствовать тому, чтобы запретить то, что противоречит Исламу или его атрибутам и культуре.
К такого рода изображениям относятся обнаженные или полуобнаженные женщины, будь то
рисунок или фотография, так как это возбуждает похоть и способствует распространению
разврата. Все это можно увидеть в некоторых журналах, газетах и кино. Без сомнения, все, что
связано с производством и распространением этого, а также его использования, к примеру,
вывешивания на стенах или созерцания таких обликов, является запретным.
То же самое относится к изображениям неверных, тиранов и распутников. Мусульманин обязан
ненавидеть их ради Аллаха, тем более недопустимо изображать безбожных лидеров или тех, кто
обожествляет коров, огонь и еще что-либо. Это касается и тех, кто несет разврат и порчу в
общество, которых много среди артистов и певцов.
То же самое касается изображения языческих атрибутов типа идолов, что неприемлемо в Исламе.
Возможно, что во время Пророка (Мир ему) имели широкое распространение такого рода
изображения и облики на множестве имевшихся у людей ковриков, занавесях и подушках. Аль-
Бухари сообщает, что Пророк (Мир ему) убрал все вещи с изображением креста1.
1. Передано аль-Бухари.
Ибн Аббас передает, что во время овладения Меккой Посланник Аллаха (Мир ему) не вошел в
Запретный Дом (Кааба) до тех пор, пока оттуда не были удалены все образы2. Безусловно, что эти
образы являлись божествами идолопоклонников Мекки и их давним заблуждением.
2. Передано аль-Бухари.
Али Ибн Абу Талиб рассказывал: «Посланник Аллаха (Мир ему), присутствуя на погребении,
произнес: "Кто из вас способен пойти в Медину, чтобы разрушить всех идолов,
выровнять все могилы и обезобразить все образы?" Один мужчина сказал: "О Посланник
Аллаха, я сделаю это!". Али сообщил, что жители Медины были напуганы. Мужчина ушел, затем
вернулся и сказал: "О Посланник Аллаха, я не оставил ни одного идола, сровнял с землей все
могилы и обезобразил все образы". Затем Посланник Аллаха объявил: "Кто вновь вернется к
этому, тот станет неверующим в то, с чем пришел Мухаммад (Мир ему)"»1.
54
1. Передано Ахмадом.
Смыслом того, что Пророк (Мир ему) повелел обезобразить и ликвидировать различные образы,
явилось то, что они символизировали языческое невежество, от которого Пророк (Мир ему)
стремился защитить жителей Медины, очищая город от образов. Поэтому он заявил, что возврат к
ним есть неверие в ниспосланное Аллахом!
Резюме, касающееся правил, относящихся к образам и их ваятелям
Приведем в обобщенном виде правила, касающиеся воспроизведения образов и их ваятелей:
1. Наиболее запретными и греховными видами образов являются те, что предназначены для
поклонения кому-либо помимо Аллаха. Сознательное исполнение ваятелем таких образов ведет
его к неверию (куфр).
Наиболее греховными и отвратительными среди таких образов являются статуи. Любой, кто
вносит свою лепту в распространение и прославление их, понесет грех, пропорциональный
степени своего в нем участия.
2. Грешником становится тот, кто ваяет образ не для поклонения, а для подражания творению
Аллаха (т.е. представляет, что создает подобно тому, как творит Аллах). Этим он себя ввергает в
неверие. Такие действия ваятеля непосредственно связаны с его намерением.