3. Далее следуют статуи, предназначенные не для поклонения, а для возвеличивания правителей,
руководителей, лидеров и т.д., которые устанавливают в общественных местах, дабы увековечить
их память. И не имеет значения вид памятника – в полный рост или бюст.
4. Затем следуют статуи живых существ, не предназначенных для освящения и возвеличивания.
Все они запретны, за исключением тех, что далеки от почитания, как, например, детские игрушки
или кондитерские фигурки.
5. Затем следуют портреты (произведения искусств) правителей, лидеров и других личностей,
предназначенные для их возвеличивания, особенно когда их устанавливают или вывешивают в
общественных местах. Запрет возрастает, если нарисованные личности относятся к тиранам,
распутникам и безбожникам, так как возвеличивание их ведет к разрушению Ислама.
6. Затем следуют изображения живых существ не для возвеличивания, а в виде проявления
роскоши, например оформления интерьера. Такие изображения относятся к разряду
отвратительных (макрух).
7. Создание или приобретение картин с изображениями неживых существ, как, например,
деревьев, озер, кораблей, гор и любых других природных ландшафтов, разрешено (халял).
Однако если они отвлекают от исполнения предписаний Аллаха или являются элементами
роскоши, то такие картины становятся отвратительными (макрух).
8. Что же касается фотографий, то они изначально являются разрешенными до тех пор, пока их
объектом не станет запретное, как, например, религиозное освящение или мирское
возвеличивание. В особенности это относится к возвеличиваемым личностям из безбожников и
распутников типа язычников, коммунистов, опустившихся актеров.
9. И, наконец, если запретные статуи или изображения станут повергнутыми или
обезображенными, они переходят из разряда запретных в разряд разрешенных, как, в частности,
коврик (дорожка), который топчут.
Содержание собак без надобности
Пророк (Мир ему) запретил держать в доме собак без нужды. Нам приходится наблюдать, как
некоторые люди расходуют на своих собак и их дрессировку средства, упуская из виду при этом
нуждающихся людей. Они отдают собакам всю свою любовь и в то же время грубы по отношению
к близким, забывают о своих соседях и братьях.
Более того, нахождение собак в доме мусульманина делает нечистыми вещи, в том числе посуду,
если собака облизывала ее. Пророк (Мир ему) сказал: "Если у кого-либо собака облизнула
тарелку, то пусть вымоет ее семь раз, один раз из которых землей (или песком)" 1.
1. Передано аль-Бухари.
Некоторые ученые считают, что смыслом запрета в содержании собак является их лай на гостей,
отпугивание спрашивающих и преследование прохожих.
Пророк (Мир ему) говорил: «Джибриил пришел ко мне и сказал: "Я пришел к тебе вчера,
но что удержало меня от того, чтобы зайти, так это статуя у двери, фигуры,
изображенные на занавеси, и собака в доме. Так что прикажи срезать голову статуи,
чтобы она таким образом походила на ствол дерева; разрежь занавески и переделай их
на наволочки для подушек и выпусти собаку из дома во двор"»1.
1. Передано Абу Даудом, ан-Насаи, ат-Тирмизи и Ибн Хаббаном.
Данный запрет относится к содержанию таких собак, от которых нет пользы.
55
Разрешено содержать охотничьих и сторожевых собак
Разрешается держать собак для охоты или охраны огорода, скота и т.п. В хадисе, сообщенном
аль-Бухари и Муслимом, Пророк (Мир ему) сказал: "Кто держит собаку, не предназначенную
для охоты или охраны урожая и скота, тот будет терять один карат (мера веса
драгоценных камней) своего вознаграждения каждый день".
Основываясь на этом хадисе, некоторые правоведы заключили, что держать собаку есть макрух, а
не харам, так как харам означает полный запрет, независимо от вознаграждения.
Однако запрет на содержание собак в доме не означает жестокого обращения к ним или того, что
их следует уничтожать. Можно сослаться на следующий аят Корана:
"Нет ни одного животного [,ходящего] по земле, ни летающей на крыльях птицы,
которые, подобно вам, не объединялись бы в сообщество…" (Коран, 6:38).
Пророк (Мир ему) сказал: "Если бы собаки не были общиной (уммой) среди общин, я бы
приказал их убить" 1.
1. Передано Абу Даудом и ат-Тирмизи (слова эти были произнесены Пророком после того,