затем дадим тебе". Затем он продолжил: "Кубайса! Просить деньги непозволительно за
исключением трех случаев: когда человек берет на себя обязанность платить хамала, он
может просить людей о помощи до тех пор, пока не будет получена необходимая сумма,
после этого он должен прекратить просить; когда человек пострадал от бедствия и
лишился собственности, он может просить, пока снова не станет на ноги; когда человек
нуждается и трое авторитетных людей из его общины утверждают: "Этот человек
действительно нуждается", допустимо просить в его положении, пока он
самостоятельно не поднимется на ноги. В остальных же случаях, о Кубайса, попрошайка
использует (милостыню) незаконно"»2.
--------------------------------
1. Передано Абу Даудом и ан-Насаи.
2. Передано Муслимом, Абу Даудом и ан-Насаи.
Достоинства труда
Некоторые люди презрительно относятся к определенным видам работ или профессий. Однако
Пророк (Мир ему) не признает такого отношения. Он наставлял своих сподвижников, говоря, что
все достоинства человека связаны с его работой - работой любого рода - и что действительно
позорно и унизительно быть на иждивении других людей. Он сказал: "Пусть (лучше) любой из
вас возьмет веревку, принесет на спине вязанку дров и продаст ее. Да сохранит Аллах
его честь, это лучше, чем он будет попрошайничать у людей, которые могут ему подать
или нет" 1.
1. Передано аль-Бухари и Муслимом.
Мусульманин должен зарабатывать, занимаясь земледелием, торговлей или производством, а
также выполняя любой другой труд, не связанный с запретом.
Зарабатывание на жизнь сельскохозяйственным трудом
Всевышний Аллах в качестве своего предпочтения и благосклонности к человеку упоминает в
Коране принципы, которые лежат в основе сельскохозяйственной деятельности.
Он расстелил землю и сделал ее удобной и пригодной для выращивания. Люди должны помнить о
щедротах Создателя и быть Ему благодарными за это:
"Аллах простер землю перед вами ковром, чтобы вы свободно передвигались по ее
просторам" (Коран, 71:19-20). «Для тварей простер Он землю, на которой [растут]
плоды и пальмы с тугими гроздьями, а также травы колосящиеся и травы благоуханные.
Какую же из милостей вашего Господа вы не признаете?» (Коран, 55:10-13).
Всевышний Аллах даровал в виде дождя и рек воду, которой Он оживляет землю:
«Он – тот, кто ниспослал с неба дождь. Благодаря дождю Мы взращиваем [на земле]
всякие растения зеленые и колосья с зерном. На пальме из завязей Мы [вырастили]
низко свисающие [от тяжести плодов] гроздья. Мы [создаем] и виноградники, и
оливковые и гранатовые рощи, [плоды которых хоть и] похожи [в одном], но [вместе с
тем] различаются [в другом]..." (Коран, 6:99).
"Пусть поразмыслит он о том, [кто посылает] ему пропитание, - по Нашему велению
обильно проливаются ливни, потом Мы иссекаем землю ходами [от растений],
взращиваем на ней злаки, виноград, травы..." (Коран, 80:24-28).
Затем Он посылает ветер с благими вестями, гоняющий облака и рассеивающий семена. В
отношении этого Всевышний говорит:
"Мы простерли землю, воздвигли на ней горы и взрастили на ней в меру всяких злаков.
Мы предоставили на земле пропитание вам и тем, кого вы не обязаны кормить. Нет
мирских благ, хранилищ которых не было бы у Нас, и ниспосылаем Мы их только по
определенной мере. Мы ниспослали ветры, оплодотворяющие [облака дождем], а потом
низвели с неба воду и напоили ею вас, но не вам ее оберегать" (Коран, 15:19-22).
58
Во всех этих аятах звучит божественное напоминание человеку о том, что Всевышний наделил его
агрокультурной продукцией.
Пророк (Мир ему) сказал: "Мусульманину, посадившему или вырастившему урожай,
зачтется (у Аллаха), независимо от того, птица или человек вкушали его" 1.
1. Передано аль-Бухари и Муслимом.
Он также говорил: "Каждому мусульманину, чей урожай вкушают люди, воздастся за это,
даже за то, что своровано из него. Что бы ни вырастил человек (например, плодоносное
дерево), он будет получать вознаграждение до Судного Дня" 2.