совершение тридцати шести прелюбодеяний" 1.
1. Передано Ахмадом.
Более детально мы поговорим об этом в разделе "Деловые взаимоотношения".
64
Труд по специальности
Мусульманин должен зарабатывать за счет своего труда. Где бы он ни работал, будь то
государственное учреждение, организация или у частного лица, он должен соответствовать своей
квалификации, чтобы достойно выполнять свою работу. Недопустимо, чтобы мусульманин
нанимался на работу без соответствующей квалификации, особенно когда это касается области
управления и правосудия.
Абу Хурайра сообщил, что Пророк (Мир ему) сказал именно о таких мусульманах: "Горе
правителям, руководителям и доверенным лицам! В День Воскресения некоторые из них
скорее пожелают быть подвешенными между небесами и землей, чем нести на себе
ношу, взваленную при жизни" 2.
2. Передано Ибн Хаббаном и аль-Хакимом.
Абу Зарр рассказывал: «Я спросил: "Посланник Аллаха! Не назначишь ли ты меня (на
должность)?" Пророк (Мир ему) похлопал меня по плечу и сказал: "Абу Зарр, ты слаб, чтобы
тебе доверить это. И в День Воскресения это будет причиной сожаления и позора для
многих, кроме тех, кто берется по праву за дело (кому это по плечу) и способен
выполнить его"»1.
Пророк (Мир ему) говорил: "Есть три категории судей, одна из которых найдет место в раю,
две же других - в аду. Тот, кто найдет место в раю, - это человек, судящий по праву
(знающий свое дело). Тот же, кто знал правду, но выносил неверные решения, или же
тот, кто выносил решения, пребывая в невежестве (то есть неквалифицированно),
найдут место в аду" 2.
Мусульманин не должен стремиться занять высокую должность, даже если он соответствует этому
месту. Тот, кто рассматривает высокую должность как средство для достижения власти над
другими, - раб этой должности, и тот, кто стремится к земной славе, не получит небесного
благословения. Абдур-рахман Ибн Самара рассказывал: «Посланник Аллаха (Мир ему) сказал
мне: "Абдур-рахман, не спрашивай разрешения на наместничество, потому что, если ты
назначен на пост без твоей на то просьбы, к тебе придет помощь, а если ты назначен по
твоей просьбе, ты будешь нести свои обязанности и ответственность в одиночестве"»3.
Анас рассказывал, что Пророк (Мир ему) сказал: "Тот, кто ищет место судьи, прося
ходатайства других, предоставлен самому себе, а тому, кто вынужденно занял эту
должность, Аллах пошлет ангела с тем, чтобы показывать ему путь" 4.
1. Передано Муслимом.
2. Передано Абу Даудом, ат-Тирмизи и Ибн Маджой.
3. Передано аль-Бухари и Муслимом.
4. Передано Абу Даудом и ат-Тирмизи.
Однако если человеку известно, что, кроме него, больше некому сделать определенную работу, и
если в данной ситуации, отказавшись выполнить ее, он тем самым нанесет ущерб общественным
интересам, - ему следует согласиться на эту должность. В Коране рассказана история о Правдивом
Йусуфе (Мир ему), где он предложил правителю:
"Назначь меня [смотрителем] над хранилищами [твоей] земли, ибо я - умелый
хранитель" (Коран, 12:55).
Такова этика Ислама, касающаяся поступления на различные должности.
Запретные виды профессий
Из всего вышесказанного относительно разрешенных видов деятельности нужно иметь в виду, что
эти действия не должны быть направлены во вред мусульманам. Недопустимо, чтобы
мусульманин, будучи солдатом или офицером, служил в армии, воюющей против мусульман, или
работал в любой организации, на предприятии или в учреждении, имеющем антиисламскую и
антимусульманскую направленность.
Подобно сказанному выше, любой вид деятельности, способствующий несправедливости или
хараму, является запретным. К таковым видам деятельности относится работа в ростовщических
организациях, в местах продажи алкоголя и тому подобное. Никто, занимаясь такой работой, не
избежит греха, ссылаясь на непрямую причастность к запретному (хараму). Как было сказано
ранее, основным принципом Ислама является следующее: любая деятельность, способствующая
возникновению и распространению харама, сама по себе является харамом. По этой причине