мужчину, так и женщину (находящихся наедине), подвергнуться сомнению (со стороны людей),
(соблюдение этого запрета) отдалит от возможных обвинений и обеспечит надежную защиту
(своей чести). Это подтверждает то, что не следует самонадеянно уединяться с кем-либо
противоположного пола, так как избегать подобного – лучшее средство сохранить себя, свою
душу и остаться добропорядочным"1.
67
1. Аль-Куртуби. "Тафсир", т. 14, с.228.
Пророк (Мир ему) особенно предостерегал женщин от уединения с родственниками мужа
(мужского пола), как, например, с родным или двоюродным братом мужа, поскольку родственная
связь облегчает взаимосвязь между близкими, что иногда приводит к греховным последствиям.
Уединяющиеся родственники противоположного пола подвергаются большей угрозе, чем другие,
поскольку контакт между ними более упрощен, чем с посторонними. То же самое касается и
родственников жены (не состоящих с ней в отношениях махрам), для любого из них запрещено
оставаться наедине с ней, например для ее двоюродных братьев. Пророк (Мир ему) сказал
сподвижникам: "Остерегайтесь входить туда, где находятся женщины" 1. Сподвижник из
ансаров спросил: "О Посланник Аллаха, а что насчет родственников (тесть, свекровь, свояк и т.
д.)?" Он ответил: "С родственниками (уединяться) смерти подобно" (т. е. в этом главная
опасность). Под родственниками женщины подразумеваются здесь близкие по линии ее мужа2.
1. Передали аль-Бухари и Муслим.
2. Ан-Навави разъясняет, что термин "родственники" в данном случае применен к
родственникам мужа, но не к отцу его или его сыновьям, которые для его жены
рассматриваются как махрам и с которыми возможно уединение - к ним не относится
формулировка «смерти подобно». К термину "родственники" относятся брат мужа,
племянник мужа, двоюродные братья мужа и пр., с которыми брак этой женщины был бы
возможен, если бы она не была замужем. Аль-Мазири же придерживается мнения, что под
родственником подразумевается только отец мужа. См. "Фатхуль-Бари", т. 11, с.344.
Имеется в виду, что подобное уединение несет опасность и может обернуться трагедией. Трагедия
для человека, не устоявшего перед соблазном, или для женщины, разведенной из-за подозрения
в ее измене, также трагедия разрушения родственных уз из-за подозрений, бросаемых друг на
друга.
Опасность уединения (хульвы) состоит не только в возможности возникновения сексуального
влечения. Большой моральный ущерб наносят и слухи об интимной жизни, которая должна быть
сокрыта от чужих глаз, распространяемые недоброжелателями, получающими наслаждение от
сплетен; подобные сплетни разрушили многие браки и благополучие многих семей.
Разъясняя значение слов "с родственниками (уединяться) смерти подобно", Ибн аль-Асир говорит:
"В арабском языке такие выражения, как, например, «лев – смерть» или «правитель – огонь»,
означают, что встреча со львом подобна встрече со смертью, а противоборство с правителем
подобно пребыванию в огне. Здесь имеется в виду, что уединение с родственником таит большую
опасность, чем с посторонним человеком, так как уединение с каким–либо из родственников не
представляет такой сложности, как с посторонним человеком, что в свою очередь может оставить
осадок у мужа и испортить отношения между супругами. Ведь глава семейства не приемлет
вмешательства кого-либо в его домашний очаг.
Вожделенный взгляд на представителей противоположного пола
Ислам запретил мужчинам с вожделением смотреть на женщин, а женщинам на мужчин. Известно,
что глаз является ключом к сердцу, а взгляд - посланником соблазна, несущим в себе
информацию о желании совершения прелюбодеяния. Древний поэт так сказал: "Все начинается со
взгляда, а огромное пламя порождает ничтожная искра".
А современный поэт провозглашает следующее: "Взгляд, за ним улыбка, потом приветствие и
беседа, затем договоренность и встреча".
Именно поэтому Всевышний повелел верующим мужчинам и женщинам опускать друг перед
другом глаза, дабы сохранить свое целомудрие:
"Скажи [Мухаммад] верующим мужчинам, чтобы они опускали взоры и оберегали свое
целомудрие. Это – непорочнее для них. Воистину, Аллах осведомлен о том, что они