дома.
1. Данного мнения придерживаются ат-Табари, аль-Куртуби, аз-Замахшари, ар-Рази и др.
толкователи Корана. Об этом можно прочитать в их тафсирах суры «Ан-Нур».
Сегодня мы видим, как широко женщины используют косметику, чтобы привлекать внимание
мужчин, что само по себе является запретным (харам).
Подразумевать верхнюю одежду под словами "тех, которые видны" неприемлемо, так как то,
что естественно, не требует разрешения, и то же касается раскрывшейся от дуновения ветра
одежды (произошедшей по не зависящей от нее причине).
Разрешение оголять лицо и кисти рук связано с тем, что не надо стеснять женщин. Особенно это
касается тех моментов, когда им приходится выполнять какую-либо работу, например вдове,
вынужденной подрабатывать, чтобы прокормить свою семью, или в нуждающейся семье жене,
которая вынуждена помогать мужу в его работе и т.д. В таких ситуациях покрытое лицо и кисти
рук создают большое неудобство для женщины.
70
Аль-Куртуби говорит: "Поскольку лицо и кисти рук в обыденной жизни и в ритуальных
поклонениях, таких, как намаз и хадж, открыты, то становится понятным, что исключение "тех,
которые видны" относится к ним (лицу и кистям рук). Свидетельством этого служит сообщение
Абу Дауда, переданное со слов Айши, которая сказала, что Асма, дочь Абу Бакра, как-то раз
пришла к Пророку (Мир ему), одетая в прозрачное одеяние. Пророк (Мир ему), как уже
говорилось, отвернулся от нее и сказал: "Асма! Когда женщина достигает половой зрелости,
ничего у нее не должно быть видно, кроме этого и этого" 2, и он показал на свое лицо и
кисти рук.
Из слов Всевышнего: "Скажи верующим мужчинам, что им следует опускать свои взоры" -
становится ясно, что лица женщин, живших во времена Пророка (Мир ему), не были прикрыты.
Если бы все тело, включая лицо, было прикрыто, не имело бы смысла предписывать им опускать
свой взор, так как не на что было бы смотреть.
Во избежание падения нравов, которое мы наблюдаем сегодня, мусульманка должна стараться
скрывать свои украшения и, по возможности, лицо, особенно если она красива.
б) Всевышний Аллах говорит:
"Пусть они покрывают [головными] покрывалами вырез на груди" (Коран, 24:31).
Мусульманка обязана укрывать свою голову, грудь и шею от посторонних глаз.
в) Всевышний Аллах говорит:
"И не показывают своей красы [мужчинам], кроме своих мужей, отцов..." (Коран,
24:31).
Данное предписание запрещает верующим женщинам открывать свои красоты (уши, волосы, шею,
голень) перед посторонними мужчинами, перед которыми дозволено обнажать только лицо и
кисти рук ("тех, которые видны" ).
Определены двенадцать категорий людей, на которых не распространяется данный запрет:
1. "Своих мужей". Муж и жена могут видеть друг у друга все, что они пожелают. В хадисе
говорится: "Скрывай свою наготу (аурат) от всех, кроме своей жены".
2. "Своих отцов", включая деда по отцовской и материнской линии.
3. "Отцов своих мужей (свёкров)" , поскольку они стали отцами и для жен.
4. "Своих сыновей" , а также внуков, как от сыновей, так и от дочерей.
5. "Сыновей своих мужей" , что необходимо для полноценного общения, поскольку она
считается их матерью.
6. "Своих братьев" , включая сводных по отцу и матери.
7. "Сыновей своих братьев" , поскольку категорически запрещен брак между мужчиной и его
тетей со стороны отца.
8. "Сыновей своих сестер", поскольку категорически запрещен брак между мужчиной и его
тетей со стороны матери.
9. "Своим женщинам" , здесь имеется в виду женщины – родственницы и мусульманки. К
немусульманке - тот же вердикт, что и к постороннему мужчине.
10. "Своим невольникам" - это относится к слугам-рабам, поскольку Ислам рассматривает их в
качестве членов семьи. Некоторые ученые ограничивают данное разрешение только по
отношению к слугам женского пола.
11. "Слугам из мужчин, у которых нет вожделения" - это относится к наемным людям или
прислуге, которые в силу физических или умственных причин лишены полового влечения.
12. "Детям, которые не ведают о женской наготе" , - это маленькие дети, которые не
осознают полового влечения. Но после осознания, даже без половой зрелости, на них также