красы" , т.е. не с целью показа своей красы, а для облегчения и удобства. Несмотря на это
разрешение, для них все же предпочтительнее и лучше скромно воздержаться от этого, дабы быть
более полноценными и далекими от сомнительного: "Скромно воздерживаться от этого [все
же] лучше для них".
Посещение женщиной общественных бань
Заботой Ислама является и то, что он предписывает покрывать аурат. Посланник Аллаха (Мир
ему) предостерегал женщин от посещения общественных бань и обнажения своего тела перед
другими женщинами, дабы ее тело не стало темой для обсуждения среди людей.
Подобным же образом Пророк (Мир ему) предостерегал мужчин появляться в обществе людей без
прикрытого аурата. Джабир передает, что Посланник Аллаха (Мир ему) сказал: "Всякий
верующий в Аллаха и Судный День не должен входить в общественную баню, не
прикрыв аурат, и всякий верующий в Аллаха и Судный День не должен позволять своей
супруге входить в общественную баню" 1.
1. Аль-Мунзари сообщает в своей книге "Ат-Таргиб", что это было передано ан-Насаи и ат-
Тирмизи, которые отнесли данную информацию к достоверной.
72
Айша сказала: "Вначале Посланник Аллаха (Мир ему) запретил людям ходить в общественные
бани, а затем разрешил мужчинам посещать их, имея при себе нижнее белье (прикрывающее
аурат)" 1.
1. Передали Абу Дауд, ат-Тирмизи и Ибн Маджа.
Исключение из данного запрета сделано для женщин, страдающих болезнями, а также рожениц.
Абдулла Ибн Амр передал слова Пророка (Мир ему) в отношении общественных бань: "Мужчина
не должен входить туда без нижнего белья. И запрещается (входить туда) женщинам,
кроме больных и рожениц" 2.
2. Передали Ибн Маджа и Абу Дауд. Один из рассказчиков - Абдур-рахман Ибн Зийад Ибн
Анам аль-Ифрики.
Цепочка передачи хадиса слабая, но он согласуется с правилами шариата, предоставляющими
уступки для больных в исполнении ритуальных поклонений и других обязанностей. В этом
отношении действует хорошо известный принцип, что все запрещенное в целях предосторожности
становится разрешенным в случае нужды и необходимости. Данная посылка согласуется также с
хадисом, рассказанным аль-Хакимом со слов Абдуллы Ибн Аббаса, который передал слова
Пророка (Мир ему): "Остерегайтесь мест, называемых баней" . Тогда его спросили: "О,
Посланник Аллаха! Там устраняют грязь и лечатся больные". На это он ответил: "Тот, кто входит
(в баню), должен покрыться (аурат)" 3.
3. Передал аль-Хаким.
Если женщина входит в общественную баню без уважительной причины или необходимости, она
совершает харам. По этому поводу Абу аль-Мулих аль-Хузали передает, что однажды женщины из
Хумса или Шама пришли к Айше, и она сказала им: "Вы из мест, где женщины посещают
общественные бани? Я слышала, как сказал Посланник Аллаха (Мир ему): "Женщина,
снимающая свои одеяния (т.е. обнажающая себя) за пределами дома своего мужа,
обесчещивает себя перед Господом" 1.
1. В таком виде передали ат-Тирмизи, Абу Дауд, Ибн Маджа и аль-Хаким, которые относили
эту информацию к правдивой («Ат-Таргиб»).
А Умм Салама рассказывала, что Пророк (Мир ему) сказал: "Если какая-либо женщина снимет
одеяние (обнажит свое тело) за пределами своего дома, то Аллах сорвет с нее Свое
покрывало" 1.
1. Передано Ахмадом, ат-Табарани и аль-Хакимом.
Ислам занимает такую жесткую позицию в отношении посещения женщинами общественных бань,
несмотря на то, что они являются закрытыми помещениями за четырьмя стенами, где находятся
исключительно женщины. Можно представить, что будет с теми, кто демонстрирует свою наготу на
пляжах каждому проходящему. Несомненно, эти женщины разорвали все покрывала, связывавшие
их с Милостивым, а их мужчины являются соучастниками в этом грехе, так как они отвечают за
них. Если бы они только знали, что творят!
Запрещено выставляться на показ (табаррудж)
Мусульманка отличается от неверующих и невежественных женщин прежде всего своими
морально-нравственными качествами: бережливостью, скромностью, целомудренностью и
стыдливостью.
Невежественной же женщине присуще демонстрировать себя и соблазнять других.
Под табарруджем подразумевается выставление себя напоказ для чужих глаз. Замахшари