Выбрать главу

выходить замуж за неверных" (Коран, 60:10).

В тексте не делается исключения для людей Писания, и запрет замужества распространяется на

всех, кроме мусульман.

Ислам разрешил мусульманину вступать в брак с иудейкой и христианкой, но не позволил этого

для мусульманки, объяснив это тем, что мужчина является главой семьи и ответственным за свою

жену. И если Ислам гарантирует свободу вероисповедания и обычаев христианским и иудейским

женам мусульманина, охраняя их права в соответствии с их верой, то другие религии, как,

например, иудаизм и христианство, не гарантируют женщине другой веры свободу

вероисповедания и обычаев, не охраняют они и ее прав. Как может в таком случае Ислам

рисковать будущим своих дочерей, отдавая их в руки людей, которые не почитают их религии, не

проявляют заботу о защите их прав?

Брак между мужчиной и женщиной различного вероисповедания может быть основан только на

уважении мужем веры своей жены; в другом случае добрые отношения между ними никогда не

возникнут. Мусульманин верит в то, что иудаизм и христианство возникли как Божественное

Откровение, хотя со временем они были искажены. Он также верит в то, что Тора явилась

откровением Моисею, а Евангелие - Иисусу, и оба они являются выдающимися Посланниками

Аллаха. Поэтому христианка или иудейка - жена мусульманина - находится под защитой мужчины,

уважающего основы ее веры, ее Писания, ее Пророков, но ни иудей, ни христианин не признают

божественного происхождения Ислама, его Священного Писания и Пророка (Мир ему). Как в

подобном случае может мусульманка жить с таким мужчиной, ведь ее религия требует от нее

соблюдения ряда обязательств и поклонений. Для мусульманки было бы невозможным сохранять

в себе уважение к своей вере, если она на каждом шагу будет наталкиваться на препятствия со

стороны мужа – главы семейства.

В отношении же к многобожникам Ислам подходит с позиции рациональности. Как можно

жениться мусульманину на той, что поклоняется различным божествам или идолам, которые

неприемлемы в Исламе? И какая может быть между такими супругами умиротворенность, любовь и

взаимопонимание?

82

Прелюбодейки

17. Здесь под прелюбодейками подразумеваются женщины, которые торгуют своим телом

(проститутки). Имеется сообщение о том, что Марсад Ибн Абу Марсад спросил разрешение у

Пророка (Мир ему) вступить в брак с проституткой по имени Анак, с которой у него были

отношения до Ислама. Пророк (Мир ему) не дал ему ответа до тех пор, пока не было ниспослано

ему откровение Аллаха:

"Прелюбодей может жениться только на прелюбодейке или же многобожнице. На

прелюбодейке может жениться только прелюбодей или многобожник. А верующим это

запрещено" (Коран, 24:3).

Пророк (Мир ему) процитировал этот аят Марсаду и сказал: "Не вступай в брак с ней" 1.

1. Эта история передана Абу Даудом, ан-Насаи и ат-Тирмизи.

Всевышний Аллах разрешил мусульманам вступать в брак с целомудренными женщинами -

мусульманками или с целомудренными женщинами из людей Писания. Он узаконил брак для

мужчин при условии, что они могут "на свои средства найти себе целомудренных женщин

[для женитьбы], не распутничая" (Коран, 4:24).

Кто не принимает данного предписания из Священного Писания Аллаха и не считает его

обязательным, тот уподобился многобожникам. Кто же признает данное предписание, но,

несмотря на это, вступает в этот запретный брак, становится прелюбодеем.

Процитированный выше аят (24:3) идет после аята, в котором предписывается наказание поркой

для прелюбодеев:

"И прелюбодейку и прелюбодея - каждого из них секите сотней плетей" (Коран, 24:2).

Это наказание - физическое, наказание же, упомянутое в Коране (24:3), является общественным

порицанием, так как лишение прелюбодеев права вступать в брак с целомудренной женщиной

равносильно лишению гражданства, национальности или каких-либо других гражданских прав и

привилегий.

После разъяснения значения процитированного выше аята Ибн аль-Кайим продолжает: "Ясно

сформулированное предписание Корана - именно то, что требует человеческая природа и

целесообразность. Всевышний Аллах запрещает Своему рабу (мусульманину) становиться