также сказано: "Кто желает дать клятву, пусть клянется во имя Аллаха или же хранит
молчание" 2.
1. Передано Абу Даудом, ат-Тирмизи и аль-Хакимом.
2. Передано Муслимом.
Разведенная женщина в период ожидания (идда) находится в супружеском доме
Согласно шариату получившая развод женщина остается в супружеском доме на весь период
идда. Ей не разрешается уходить из дому, а мужу нельзя выселять ее без уважительной на то
причины. Такое положение дает возможность мужу на протяжении всего периода идда
возобновить супружество без повторного заключения брака (при условии, что это был не третий
по счету развод между ними). Ее присутствие в одном доме с мужем обеспечивает большую
вероятность того, что будет возможность все обдумать и до окончании идда к ним вернется
взаимная симпатия и любовь, а гнев сменится на милость. В отношении этого Всевышний сказал:
"…страшитесь Господа своего. Не выгоняйте [разведенных жен] из их жилищ, и пусть
они остаются там, если только не совершат явную мерзость. Таковы установления
Аллаха. Кто преступит установления Аллаха, тот совершит нечестие во вред себе. Ты и
не знаешь, что, может быть, Аллах после этого решит по-иному" (Коран, 65:1).
Если супруги все же решили расстаться, то они должны это сделать с достоинством и
взаимоуважением, без взаимных обвинений, оскорблений и ущемления прав друг друга.
Всевышний говорит:
"…оставьте их [у себя] с добром или же отпустите с добром" (Коран, 65:2);
"после чего надо или удержать жену, как велят шариат и разум, или отпустить ее
достойным образом" (Коран, 2:229);
"К разведенным женам следует относиться с добротой, как полагается богобоязненным"
(Коран, 2:241).
Повторяющиеся разводы
Мусульманин может объявить развод жене трижды, при этом в каждом случае она должна уже
быть освобождена от месячных, после которых он не должен иметь с ней близости. Если во время
идда они сойдутся вновь, то восстанавливаются их супружеские отношения. В противном случае
по завершении идда бракоразводный процесс заканчивается, и они могут сойтись только после
повторного заключения брака или заключать брак с другими.
Если после первого развода они вновь воссоединятся и у них снова возобновится конфликт, а все
попытки примирения будут исчерпаны, разрешается развестись во второй раз при помощи такой
же процедуры. Причем после вторичного развода муж также может вернуться к жене в течение
периода идда или же после истечения периода идда путем заключения повторного брачного
договора. Однако случается, что после примирения со своей женой после второго развода он все
же решает развестись с ней в третий раз. Этот случай является ясным доказательством
несовместимости супругов. После объявления мужем третьего развода они не могут
воссоединиться (даже путем заключения нового брачного договора) до тех пор, пока его бывшая
жена не выйдет замуж за другого и не разведется с ним. Но следует подчеркнуть, что недопустимо
вступать в брак с целью вернуться к первому мужу.
Те мусульмане, которые объявляют о трех разводах подряд, противятся предписаниям Аллаха и
отходят от прямого пути. Однажды Пророку (Мир ему) сообщили о мужчине, объявившем своей
жене подряд три развода. Он встал в гневе и сказал: "Как он смеет играть с Писанием Аллаха
и тогда, когда я (нахожусь) среди вас?" Один (из сподвижников) не выдержал этого и
сказал: "О Посланник Аллаха, можно, я убью его?"1
1. Передано ан-Насаи.
Оставить с добром или отпустить достойным образом
При бракоразводном процессе, когда заканчивается период идда, у мужа остается две
альтернативы:
-
либо оставить жену у себя с добрым чувством, что значит восстановить супружество с
намерением жить в мире и согласии, а не в мучении и страдании;
95
-
либо расстаться с ней достойным образом, так чтобы после окончания идда не было ругани и
ссор и не были попраны права друг друга;
Мужчине недопустимо удерживать бывшую жену после истечения периода идда, продлевая
период ее ожидания для того, чтобы она страдала и была лишена возможности выйти замуж за
другого. Такое положение дел было присуще периоду джахилийи. Всевышний Аллах решительно