даже кинтар золота, то не удерживайте из этого ничего. Неужели вы станете отбирать
что-либо несправедливо, совершая явный грех? И как вы сможете удержать [часть
махра], если между вами была близость и если жены получили от вас твердое
обещание?" (Коран, 4:20-21).
Клятва об отказе от супружеской близости - запрещена
Ислам, отстаивая права женщины, запрещает мужчине из-за гнева прерывать половую близость с
женой на невыносимый для нее срок. Если подобное действие сопровождается клятвой с его
стороны, ему дается период в четыре месяца, в течение которого он должен успокоиться и
вернуться к ней. Если он успокаивается и возобновляет половые отношения до истечения четырех
месяцев, возможно, Аллах простит ему его злоупотребление и откроет ему дверь для покаяния.
Он также должен понести наказание за нарушенную клятву.
Если же, с другой стороны, этот период истекает, но он не возвращается к жене, это влечет
автоматический развод со стороны жены как наказание мужу за пренебрежение ее правами.
Некоторые законоведы считают, что развод должен автоматически наступать по истечении
четырех месяцев и при этом не требуется решение судьи. Другие, однако, требуют, чтобы в конце
этого периода предоставлялось юридическое разрешение ситуации с последующим решением суда
о примирении или разводе.
Клятва об отказе от супружеской близости в шариате называется "аль-иляа". По поводу ее
Всевышний Аллах говорит:
"Те, которые поклялись избегать своих жен, должны ожидать четыре месяца. Если же
они [в течение этого времени] раздумают, то, воистину, Аллах – прощающий,
милостивый. Если мужья примут решение о разводе, то, воистину, – Аллах слышащий,
знающий" (Коран, 2:226-227).
Период в четыре месяца был определен с целью предоставить мужу время, необходимое для
самоуспокоения и возобновления отношений по своей доброй воле. Более того, период в четыре
месяца рассматривается в качестве периода, в течение которого женщина может выдержать
разлуку с мужем. Исследователи Корана рассказывают о следующем случае: однажды ночью,
прогуливаясь по Медине, халиф Умар услышал, как пела женщина:
"Длинная ночь, покрыта мглою;
Не могу заснуть без ласки суженого.
Клянусь Аллахом, что, если бы не страх перед Ним,
эта кроватка покачивалась бы из стороны в сторону".
Умар расспросил об этой женщине и узнал, что муж ее отбыл в длительную военную экспедицию и
давно не был дома. Тогда он обратился к своей дочери Хафсе (вдове Пророка): "Как долго может
женщина выдержать разлуку со своим мужем?" Она ответила: "Четыре месяца". После чего глава
правоверных издал указ, чтобы мужчины не покидали своих жен более чем на четыре месяца.
4. РОДИТЕЛИ И ДЕТИ
Ислам чтит родословную
Ребенок - это отпрыск отца, перенимающий его черты и особенности, а после его смерти
являющийся его продолжателем и воплощением бессмертия рода. Ребенок унаследует черты
характера и внешность, а также умственные качества и индивидуальные черты отца, как
хорошие, так и плохие, благонравные и уродливые. Ребенок - это часть сердца своего отца и
кусочек его плоти.
Всевышний Аллах узаконил брак и запретил супружескую измену, чтобы исключить сомнения и
двусмысленность в отцовстве, а также чтобы сохранить чистоту родословной. Брак предполагает,
что женщина должна принадлежать только своему мужу, и никто не должен вторгаться в его ниву.
Таким образом, каждый ребенок, рожденный в супружестве, будет ребенком ее мужа, без какой-
либо необходимости признания или же публичного объявления им данного факта или же
97
подтверждения со стороны матери. "Ребенок принадлежит тому, в чьей ложе он зачат" , как
было объявлено Посланником Ислама (Мир ему)1.
1. Передано аль-Бухари и Муслимом.
Отец не должен отвергать свое потомство
Мужу недопустимо отрицание своего отцовства по отношению к любому ребенку, рожденному его
женой в период их законного брака. Подобный отказ навлекает позор не только на жену, но и на
ребенка. Таким образом, мужу запрещено предпринимать подобный шаг на основании всего лишь
подозрений, случайно оброненного слова или же злых сплетен. Если же он уверен и может
доказать, что его жена ему изменяла, шариат не принуждает воспитывать ребенка, которого он не