“... животных
Предел долговечности - кальпа”.
На этом объяснение страданий дурных состояний завершено.
Страдание в счастливых уделах трехчастно: страдание людей, страдание полубогов и страдание богов.
Людских страданий восемь. (68) В “Сутре вхождения в чрево” об этом сказано такими словами: “Подобным же образом рождение - это также страдание; старение - это также страдание; болезнь - это также страдание; смерть - это также страдание; разлучение с притягательным - это также страдание; столкновение с неприятным - это также страдание; поиск и ненахождение желаемого - это также страдание; трудность защиты того, что имеем, - это также страдание”.
В этом отношении рождение - это также корень всех других [существ], и, как сказано, [все] рождаются четырьмя способами; однако, в большинстве случаев рождение происходит из чрева. В силу этого первым является страдание бытия от промежуточного состояния[130] до вхождения в чрево, и это таково: все существа промежуточного существования обладают сверхъестественными способностями: путешествуют по небу и, подобно [имеющим] “божественный глаз”, способны видеть также и отдаленное место рождения. Однако в силу могущества кармы возникают четыре приводящих в замешательство явления: например, поднимается сильный вихрь, обрушивается неистовая гроза, наступают сумерки и в том месте раздаются звуки устрашающих криков толпы. Также в соответствии с хорошей или плохой кармой возникают приведенные в соответственном [порядке] десять нечистых представлений. [Существо] думает: “Я вхожу в несравненный дворец”, или “всхожу на верх высокого здания”, или (69) “поднимаюсь на трон”, или “вхожу в травяной шалаш”, или “вхожу в [покрытую] листьями хижину”, или “проскальзываю между травинками”, или “вхожу в лес”, или “проскальзываю в отверстие стены”, или “проскальзываю между соломинками”. Думая так, [они] даже издалека видят занятых совокуплением родителей и следуют туда. Если накопленная заслуга велика, то стремление к высокому месту рождения [проявляется] в видении несравненных дворцов, высоких зданий и тому подобного, к которым [существо] и устремляется; [если] накопленная заслуга средняя, то стремление к среднему месту рождения [проявляется] в видении травяного шалаша и тому подобного, куда [существо] и устремляется; если заслуга не накоплена, то в силу стремления к дурному месту рождения [проявляются] видения отверстий в стене и тому подобного, куда [существо] и устремляется. И если впоследствии [оно] само будет рождено как мужчина, то рождается привязанность к матери, к отцу же рождается ненависть. И если [это существо] будет рождено женщиной, то рождается привязанность к отцу, а к матери рождается ненависть. В силу привязанности и ненависти сознание промежуточного состояния смешивается с выделениями родителей.
Сказано, что с этого момента пребывание в чреве составляет тридцать восемь недель. (70) Также сказано, что некоторые пребывают [там] восемь месяцев, или девять месяцев, или десять месяцев. Для некоторых же [время] пребывания в чреве неопределенно, вплоть до шестидесяти лет.
Во время первой недели пребывания в чреве матери испытывается непереносимое страдание варки и поджаривания в горячем котле, [поскольку] сопрягаются чувственные органы тела и сознание. Тогда [зародыш] именуется “округлым”. Его очертания подобны [зернышку] рисовой каши или [сгустку] простокваши.
Затем на второй неделе [пребывания] в материнском чреве возникает так называемый “всезадевающий” ветер[131], и в силу его прикосновений в чреве явственно проявляются четыре элемента[132]. Тогда [зародыш] именуется “овальным”. Его очертания подобны [катышку] сметаны или застывшего масла.
Затем на третьей неделе [пребывания] в материнском чреве возникает так называемый “действующий” ветер, в силу чьих прикосновений в чреве четыре элемента становятся полностью проявленными. Тогда [зародыш] именуется “продолговатым”. Его очертания подобны железной ложке или муравью.
Подобным же образом происходит развитие на седьмой неделе, когда в материнском чреве поднимается так называемый “завивающий” ветер, и в силу касаний в чреве этого ветра образуются две руки и две ноги. В это время возникает [такое] страдание, что [зародыш] думает, что какое-то могучее существо (71) тянет его члены, а другое существо выковыривает [их] палкой.
Подобным же образом происходит развитие на одиннадцатой неделе, когда в материнском чреве поднимается так называемый ветер “появления отверстий”, касаниями в чреве производящий девять отверстий. В это время испытывается [такое] страдание, [как если бы] указательным пальцем тыкали в свежую рану.
130
131