“Если сосредоточенно всматриваться в пороки самсары,
То рождается всецело скорбящий ум.
Если боишься темницы трех сфер,
То [она] отвергается усердным умом”.
Также ученым Нагарджуной было сказано об этом предмете такими словами:
“Поскольку эта самсара такова, то богом, человеком,
Адским существом, голодным духом и животным
Родиться скверно; такое рождение,
Знайте, становится вместилищем для многих зол”.
Такова пятая глава, объясняющая страдание самсары, из “Драгоценного украшения освобождения - исполняющей желания драгоценности истинного Учения”.
ГЛАВА ШЕСТАЯ
[ДЕЙСТВИЕ И РЕЗУЛЬТАТ]
Задумавшись над тем, по какой причине возникают те описанные страдания, придешь к пониманию того, что они возникают из загрязненных[133] действий. В “Сутре ста действий” сказано так:
“Также что касается действий, то действия множественны,
И ими создано множество этих существ”.
В “Белом лотосе сострадания” сказано: “Мир создан действием, иллюзорно проявляется в силу действий; существа созданы действием, возникли по причине действия, в силу действий разделяются”. Также в “Сокровищнице абхидхармы” сказано:
(80)“Множество миров возникло из действия”.
Что же такое это действие? Это умственное[134] действие и намеренное[135] действие. Это соответствует сказанному в “Своде всей абхидхармы”: “Что такое действие? Это умственное действие и намеренное действие”. Это также соответствует сказанному в “Сокровищнице Абхи[дхармы]”:
“Действие - это ум и совершенное им”.
Также в “Корне Мудрости” сказано:
“Сказано Высшим Мудрецом: действия -
Это ум и намерение”.
Что же это такое? Умственные действия - это мысленные действия. Все то, что порождено умом, - это намеренные действия, понимаемые как действия тела и речи. Это соответствует сказанному в “Сокровищнице Абхи[дхармы]”:
“Умственные - это мысленные действия;
Порожденное ими - действия тела и речи”.
Итак, действия и порожденные ими результаты вкратце объясняются следующим образом:
Подразделения, характеристики,
Принадлежность действия себе[136], соответствующее проявление в участи,
Созревание большого из малого и неутрачиваемость.
Этими шестью [пунктами] суммируется действие и результат.
Первое - подразделения действия и результата, и здесь необходимо знать три [их вида]: причина и результат недостохвального[137] действия; причина и результат достохвального действия; и причина и результат неподвижных действий.
(81) Вторым объясняются характеристики каждого раздела. Что касается причин и результатов первого, недостохвальных действий, то вообще их существует множество, однако они могут быть суммированы как десять недобродетельных [действий]: совершаемых посредством тела три - убийство и так далее; посредством речи четыре - ложь и так далее; и посредством ума три - алчность и так далее. Также в каждом из этих трех содержится три предмета обсуждения: подразделение, результат и исключительное [по своей негативности действие].
Первое, убийство, подразделяется на три [вида]: убийство из-за страстной привязанности, убийство из-за ненависти и убийство из-за тупости. Первое - это убийство или ради мяса, шкуры и тому подобного, или ради развлечения, или ради богатства, или для защиты себя и друзей. Второе - это убийство, порожденное ненавистью к тем, на кого злишься, испытываешь чувство соперничества и так далее. Третье - это жертвоприношения и тому подобное.
Результаты этого также трехчастны: полностью созревший результат, соответствующий причине результат и влияющий результат. Полностью созревший результат - это рождение среди существ ада; соответствующий причине результат - даже и родившись человеком, прожить короткую и исполнную болезней жизнь. (82) Влияющий результат - быть рожденным в несчастной стране и в убогой местности. Исключительным убийством является убийство архата; это великое преступление.
“Брать то, что не дано” подразделяется на три [вида]: грабеж, воровство и мошенничество. Первое - это захватывать силой, не имея на то основания. Второе - это, проделав отверстие в доме и тому подобное, красть незаметно. Третье - подделывать меры объема, веса и тому подобное.
Среди результатов этого полностью созревший результат - перерождение голодным духом; соответствующий причине результат - даже и родившись человеком, утратить свое добро. Влияющий результат - быть рожденным в стране инея и града. Исключительное завладевание тем, что не дано – это завладевание не данным достоянием ламы и Драгоценностей; это великое преступление.
133