Выбрать главу

“Если сосредоточенно всматриваться в пороки самсары,

То рождается всецело скорбящий ум.

Если боишься темницы трех сфер,

То [она] отвергается усердным умом”.

Также ученым Нагарджуной было сказано об этом предмете такими словами:

“Поскольку эта самсара такова, то богом, человеком,

Адским существом, голодным духом и животным

Родиться скверно; такое рождение,

Знайте, становится вместилищем для многих зол”.

Такова пятая глава, объясняющая страдание самсары, из “Драгоценного украшения освобождения - исполняющей желания драгоценности истинного Учения”.

ГЛАВА ШЕСТАЯ

[ДЕЙСТВИЕ И РЕЗУЛЬТАТ]

Задумавшись над тем, по какой причине возникают те описанные страдания, придешь к пониманию того, что они возникают из загрязненных[133] действий. В “Сутре ста действий” сказано так:

“Также что касается действий, то действия множественны,

И ими создано множество этих существ”.

В “Белом лотосе сострадания” сказано: “Мир создан действием, иллюзорно проявляется в силу действий; существа созданы действием, возникли по причине действия, в силу действий разделяются”. Также в “Сокровищнице абхидхармы” сказано:

(80)“Множество миров возникло из действия”.

Что же такое это действие? Это умственное[134] действие и намеренное[135] действие. Это соответствует сказанному в “Своде всей абхидхармы”: “Что такое действие? Это умственное действие и намеренное действие”. Это также соответствует сказанному в “Сокровищнице Абхи[дхармы]”:

“Действие - это ум и совершенное им”.

Также в “Корне Мудрости” сказано:

“Сказано Высшим Мудрецом: действия -

Это ум и намерение”.

Что же это такое? Умственные действия - это мысленные действия. Все то, что порождено умом, - это намеренные действия, понимаемые как действия тела и речи. Это соответствует сказанному в “Сокровищнице Абхи[дхармы]”:

“Умственные - это мысленные действия;

Порожденное ими - действия тела и речи”.

Итак, действия и порожденные ими результаты вкратце объясняются следующим образом:

Подразделения, характеристики,

Принадлежность действия себе[136], соответствующее проявление в участи,

Созревание большого из малого и неутрачиваемость.

Этими шестью [пунктами] суммируется действие и результат.

Первое - подразделения действия и результата, и здесь необходимо знать три [их вида]: причина и результат недостохвального[137] действия; причина и результат достохвального действия; и причина и результат неподвижных действий.

(81) Вторым объясняются характеристики каждого раздела. Что касается причин и результатов первого, недостохвальных действий, то вообще их существует множество, однако они могут быть суммированы как десять недобродетельных [действий]: совершаемых посредством тела три - убийство и так далее; посредством речи четыре - ложь и так далее; и посредством ума три - алчность и так далее. Также в каждом из этих трех содержится три предмета обсуждения: подразделение, результат и исключительное [по своей негативности действие].

Первое, убийство, подразделяется на три [вида]: убийство из-за страстной привязанности, убийство из-за ненависти и убийство из-за тупости. Первое - это убийство или ради мяса, шкуры и тому подобного, или ради развлечения, или ради богатства, или для защиты себя и друзей. Второе - это убийство, порожденное ненавистью к тем, на кого злишься, испытываешь чувство соперничества и так далее. Третье - это жертвоприношения и тому подобное.

Результаты этого также трехчастны: полностью созревший результат, соответствующий причине результат и влияющий результат. Полностью созревший результат - это рождение среди существ ада; соответствующий причине результат - даже и родившись человеком, прожить короткую и исполнную болезней жизнь. (82) Влияющий результат - быть рожденным в несчастной стране и в убогой местности. Исключительным убийством является убийство архата; это великое преступление.

“Брать то, что не дано” подразделяется на три [вида]: грабеж, воровство и мошенничество. Первое - это захватывать силой, не имея на то основания. Второе - это, проделав отверстие в доме и тому подобное, красть незаметно. Третье - подделывать меры объема, веса и тому подобное.

Среди результатов этого полностью созревший результат - перерождение голодным духом; соответствующий причине результат - даже и родившись человеком, утратить свое добро. Влияющий результат - быть рожденным в стране инея и града. Исключительное завладевание тем, что не дано – это завладевание не данным достоянием ламы и Драгоценностей; это великое преступление.

вернуться

133

Zag bcas. То есть действий, совершаемых в силу затемнений. Под эту категорию подпадают как негативные и позитивные, так и нейтральные действия.

вернуться

134

Sems pa’i las. Действия ума.

вернуться

135

Bsam pa’i las.

вернуться

136

Bdag gir bya.

вернуться

137

Bsod nams ma yin pa’i las. Действие, которое не приводит к накоплению заслуги.