Более того, она обожает этого незнакомца больше, чем исполненных добротой ее собственных родителей, ламу и прочих; она смотрит глазами любви, согревает нежным теплом, тетешкает его, воркует ласково: “Радость моя, у-тю-тю, огонечек мой, надежда моя, люли-люли, счастье ты мамочкино”, - так и по-всякому она голубит его.
Что же касается благодеяния дарования жизни, то мы не появляемся [в мире], уже зная, как пользоваться ртом и руками и справляться с какими бы то ни было трудностями. Когда мы еще слабы, как червячки, и бессильны, то при возникновении всех мыслимых опасностей мать не бросает нас, но служит: прижимает к груди, защищает от огня и воды, оттаскивает от пропасти; мать устраняет вредоносное, совершает все ритуалы отвращения смерти, (100) устранения болезней, гадания по жребию и по звездам, устранения несчастий, чтений [текстов] и прочие невообразимые и неподвластные уму обряды - и все для того, чтобы защитить жизнь ребенка.
Что же касается благодеяния обучения мирскому, то изначально мы не знаем ничего; у нас нет ни опыта, ни ясных ощущений. [Мы] взываем рыданиями к нашей дружелюбной семье и размахиваем руками и ногами, не зная чего бы то ни было; и мать обучает не умеющих ни есть, ни одеться, ни ходить, ни говорить - есть, одеваться, ходить и говорить, повторяя «папа, мама» и так далее; обучая нас всем умениям и свойствам [вещей], она делает несхожее схожим и неподобное подобным,
И всем вышеописанным не исчерпывается то, что делает мать в многократной бесчисленности круговоротов безначальной самсары. Вот как сказано об этом в “Сутре безначальной самсары”: “Если некто сделает всю землю, камни, плодовые рощи и леса этого мира семечками плодов дерева юба[157], может быть, кем-то другим их количество и может быть сосчитано; однако ни одним существом не может быть сосчитано то, что сделала мать”. (101) Также в “Послании другу” сказано:
“Невозможно положить предел [тому числу], сколько раз матерью была, [даже если] превратить в катышки
[Размером] с семечко дерева юба [всю] землю”.
Таким образом, выше были представлены благодеяния каждого материнского действия. И поскольку благодеяния матери безмерны, то [следует] медитировать, порождая в уме искреннее желание ей пользы и счастья.
Однако это не все. Поскольку все живые существа были матерями, то [они все] являются [нашими] благодетелями, как это было описано ранее. Но каково же количество существ? То, что охвачено границами пространства, заполнено[158] живыми существами. Это соответствует сказанному в “Сутре благопожелательных молитв доброго поведения”:
“То, что ограничивает пределы пространства
[Ограничивает] пределы [всех] без исключения существ”.
Поэтому медитация является порождением в уме искреннего желания пользы и счастья заполняющим пространство существам. Когда это возникло, это и является подлинной любовью. Также в “Украшении сутр” сказано:
“Бодхисаттва к существам
Действует как по отношению к единственному ребенку,
[Пронизан] до мозга костей великой любовью,
И так всегда желает приносить пользу”.
Когда в силу любви из глаз текут слезы и волоски на теле встают дыбом, это и есть великая любовь. И подобным же образом, когда [также] зарождается равностность по отношению ко всем существам, (102) это является безмерной любовью.
Что же касается меры искусности, то это разум, в котором отсутствует желание счастья для себя, но присутствует лишь желание счастья существам; это является мерой искусности в любви.
О безмерности [полезных] качеств этой медитации сказано в “Сутре лунного светильника” таким образом:
“Какое бы множество бесчисленных подношений ни было совершено
Лучшим существам в несметных мириадах полей, сколько ни насчитать,
Но [заслуга] совершения тех подношений
Даже часть [заслуги] настроя любви не способна составить”.
Заслуга даже одного мгновения медитации на любовь безмерна; также в “Драгоценном ожерелье” сказано:
“Даже если почтенным купцом триста [порций] еды
Ежедневно трижды будет раздаваться, -
И части заслуги одного-единственного мига любви
Не способно составить”.
И, пока Пробуждение не будет достигнуто, будут обретаться восемь полезных свойств, как об этом сказано в “Драгоценном ожерелье”:
“Боги и люди будут любить;