Перевозя, упрочишься в счастье;
Подношением светильников глаза обретешь”.
Что же касается проявления щедрости бесстрашия, то это оборачивается бессилием Мары воздвигать препятствия. Это соответствует сказанному в “Драгоценном ожерелье”:
“Проявление щедрости бесстрашия для испуганных
Оборачивается бессилием всех Мар, и
Будет обретено высшее [положение] среди самых могучих”.
[Результат] щедрости в Учении таков: после быстрой встречи с Буддами [с ними] завяжется дружба и будет быстро обретено все желаемое. Это соответствует сказанному в “Драгоценном ожерелье”:
“Щедрость к внимающим Ученью
Посредством устранения их завес
Преобразится в дружбу с Буддами
И быстрое обретение желанного”.
Такова двенадцатая глава о (190) парамите щедрости из “Драгоценного украшения освобождения - исполняющей желания драгоценности истинного Учения”.
ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ
[ПАРАМИТА ДИСЦИПЛИНЫ]
Вкратце парамита дисциплины [описывается] так:
Два размышления - о недостатках [ее отсутствия] и достоинствах [наличия],
Природа, подразделения,
Характеристики каждого раздела,
Действия, ведущие к увеличению и очищению,
И плод. Эти семь тем
Описывают парамиту дисциплины.
Объяснение первого таково: если некто, хотя и обладая щедростью, не обладает дисциплиной, то он не обретет полноценность, подобную совершенной чистоте божественного или человеческого тела. Это соответствует сказанному во “Вступлении на срединный путь”:
“Человек, сломавший ноги дисциплине,
Хотя в силу щедрости и будет обладать богатством, но падет в дурные участи”.
Также, если нет дисциплины, то не встретишься с истинным Учением. Это соответствует сказанному в “Сутре обладающего дисциплиной”:
“Подобно тому, как без глаз не увидишь формы,
Так и без дисциплины не увидишь Учения”.
Также, если нет дисциплины, то не освободишься из трех самсарических сфер. Это соответствует сказанному в той же сутре:
“Как безногому можно ступить на путь?
Так и без дисциплины не освободишься”.
Также, если нет дисциплины, то не обретешь непревзойденное Пробуждение, поскольку путь [обретения] состояния Будды несовершенен.
Если же, в противоположность этому, дисциплина наличествует, то обретаешь полноценное тело. Это соответствует сказанному в “Благородном собрании”:
“Посредством правил (191) отвергнешь природа многочисленных животных существований,
И восемь неблагоприятностей, и всегда будешь обретать свободы[224]”.
Также, если обладаешь дисциплиной, то полагаешь основу всего наилучшего счастья. Это соответствует сказанному в “Письме другу”:
“Правила подобны земле для движущегося и недвижного:
Как сказано, [они] закладывают основу всех качеств”.
Также, если обладаешь дисциплиной, то это подобно плодородной ниве, на которой взрастает весь урожай качеств. Это соответствует сказанному во “Вступлении на срединный путь”:
“Если взращивать качества на ниве добродетели,
Результат появится непременно и беспрепятственно”.
Также, если обладаешь дисциплиной, то открывается множество дверей медитативного сосредоточения. Это соответствует сказанному в “Сутре лунного светильника”:
“Быстрое обретение неомраченного медитативного сосредоточения -
Полезное качество, [возникающее из] всецело чистой дисциплины”.
Также, если обладаешь дисциплиной, то возносимые благопожелательные молитвы осуществятся. Это соответствует сказанному в “Сутре воссоединения отца и сына”:
“Как защищает всецело чистая дисциплина?
Исполняются все благопожелательные молитвы”.
Также, если обладаешь дисциплиной, то достижение Пробуждения легко. Это соответствует сказанному в той же сутре:
“Из-за большой пользы, связанной с чистыми правилами,
Осуществление Пробуждения совсем не трудно”.
И еще об этих и прочих существующих достоинствах (192) сказано такими словами в “Сутре обладающего дисциплиной”:
“Обладающий дисциплиной встречается с появляющимися Буддами.
Обладание дисциплиной - высшее из всех украшений.
Обладающий дисциплиной пребывает во всецелой радости.
Обладающий дисциплиной восславляется во всех мирах...” - и так далее.
Природа дисциплины - это обладание четырьмя качествами, о которых в “Уровнях бодхисаттвы” сказано такими словами: “Следует осознать, что обладание четырьмя качествами является самой природой дисциплины. Каковы же они? Воспринять [ее] от другого надлежащим и должным образом; [иметь] совершенно чистые намерения; если нарушается - восстанавливать; а чтобы не нарушалась, находиться в состоянии памятования в результате развития преданности”.