Выбрать главу

Перевозя, упрочишься в счастье;

Подношением светильников глаза обретешь”.

Что же касается проявления щедрости бесстрашия, то это оборачивается бессилием Мары воздвигать препятствия. Это соответствует сказанному в “Драгоценном ожерелье”:

“Проявление щедрости бесстрашия для испуганных

Оборачивается бессилием всех Мар, и

Будет обретено высшее [положение] среди самых могучих”.

[Результат] щедрости в Учении таков: после быстрой встречи с Буддами [с ними] завяжется дружба и будет быстро обретено все желаемое. Это соответствует сказанному в “Драгоценном ожерелье”:

“Щедрость к внимающим Ученью

Посредством устранения их завес

Преобразится в дружбу с Буддами

И быстрое обретение желанного”.

Такова двенадцатая глава о (190) парамите щедрости из “Драгоценного украшения освобождения - исполняющей желания драгоценности истинного Учения”.

ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ

[ПАРАМИТА ДИСЦИПЛИНЫ]

Вкратце парамита дисциплины [описывается] так:

Два размышления - о недостатках [ее отсутствия] и достоинствах [наличия],

Природа, подразделения,

Характеристики каждого раздела,

Действия, ведущие к увеличению и очищению,

И плод. Эти семь тем

Описывают парамиту дисциплины.

Объяснение первого таково: если некто, хотя и обладая щедростью, не обладает дисциплиной, то он не обретет полноценность, подобную совершенной чистоте божественного или человеческого тела. Это соответствует сказанному во “Вступлении на срединный путь”:

“Человек, сломавший ноги дисциплине,

Хотя в силу щедрости и будет обладать богатством, но падет в дурные участи”.

Также, если нет дисциплины, то не встретишься с истинным Учением. Это соответствует сказанному в “Сутре обладающего дисциплиной”:

“Подобно тому, как без глаз не увидишь формы,

Так и без дисциплины не увидишь Учения”.

Также, если нет дисциплины, то не освободишься из трех самсарических сфер. Это соответствует сказанному в той же сутре:

“Как безногому можно ступить на путь?

Так и без дисциплины не освободишься”.

Также, если нет дисциплины, то не обретешь непревзойденное Пробуждение, поскольку путь [обретения] состояния Будды несовершенен.

Если же, в противоположность этому, дисциплина наличествует, то обретаешь полноценное тело. Это соответствует сказанному в “Благородном собрании”:

“Посредством правил (191) отвергнешь природа многочисленных животных существований,

И восемь неблагоприятностей, и всегда будешь обретать свободы[224]”.

Также, если обладаешь дисциплиной, то полагаешь основу всего наилучшего счастья. Это соответствует сказанному в “Письме другу”:

“Правила подобны земле для движущегося и недвижного:

Как сказано, [они] закладывают основу всех качеств”.

Также, если обладаешь дисциплиной, то это подобно плодородной ниве, на которой взрастает весь урожай качеств. Это соответствует сказанному во “Вступлении на срединный путь”:

“Если взращивать качества на ниве добродетели,

Результат появится непременно и беспрепятственно”.

Также, если обладаешь дисциплиной, то открывается множество дверей медитативного сосредоточения. Это соответствует сказанному в “Сутре лунного светильника”:

“Быстрое обретение неомраченного медитативного сосредоточения -

Полезное качество, [возникающее из] всецело чистой дисциплины”.

Также, если обладаешь дисциплиной, то возносимые благопожелательные молитвы осуществятся. Это соответствует сказанному в “Сутре воссоединения отца и сына”:

“Как защищает всецело чистая дисциплина?

Исполняются все благопожелательные молитвы”.

Также, если обладаешь дисциплиной, то достижение Пробуждения легко. Это соответствует сказанному в той же сутре:

“Из-за большой пользы, связанной с чистыми правилами,

Осуществление Пробуждения совсем не трудно”.

И еще об этих и прочих существующих достоинствах (192) сказано такими словами в “Сутре обладающего дисциплиной”:

“Обладающий дисциплиной встречается с появляющимися Буддами.

Обладание дисциплиной - высшее из всех украшений.

Обладающий дисциплиной пребывает во всецелой радости.

Обладающий дисциплиной восславляется во всех мирах...” - и так далее.

Природа дисциплины - это обладание четырьмя качествами, о которых в “Уровнях бодхисаттвы” сказано такими словами: “Следует осознать, что обладание четырьмя качествами является самой природой дисциплины. Каковы же они? Воспринять [ее] от другого надлежащим и должным образом; [иметь] совершенно чистые намерения; если нарушается - восстанавливать; а чтобы не нарушалась, находиться в состоянии памятования в результате развития преданности”.

вернуться

224

См. начало второй главы о восьми неблагоприятных условиях и свободах.