Визуализируйте перед собой Его Святейшество Далай-ламу. Он ваш коренной Гуру. Все ваши другие Учителя: Будда, Лама Цонкапа, а также все ваши мастера — наставники Дхармы, встреченные в этой жизни, растворяются, присутствуют в Нем — в Его Святейшестве. Легче развить преданность Гуру, визуализируя одного Духовного Наставника. Если вы визуализируете большое количество разных Учителей, то в одних вы больше верите, в других — меньше, поэтому у вас возникают трудности. Во избежание этого визуализируйте всех их в одном — как эманации Его Святейшества — вашего коренного Гуру.
Итак, с сильной верой и с сильным уважением визуализируйте перед собой Его Святейшество и займитесь аналитической медитацией. Вы представляете, как Его Святейшество трансформируется в Ламу Цонкапу, между ними нет никакой разницы. В трех центрах Ламы Цонкапы — три божества. Существуют две разные системы визуализации божеств, но между ними нет существенного различия.
Во лбу визуализируйте Ченрези (Авалокитешвара), в горле — Манджушри, в сердце — Ваджрапани, — это одна из систем визуализации. Расположение божеств — по этой системе — влияет на порядок чтения мантр во время исполнения мигзэм: вначале по этой системе вы визуализируете Ченрези и читаете его мантру. По другой же системе вы визуализируете во лбу Манджушри, в горле — Ченрези, а в сердце — Ваджрапани. Эта визуализация основана на семействах Будд: Манджушри относится к семейству Вайрочаны, который символизирует очищение тела, поэтому его визуализируют во лбу, что символизирует тело. Ченрези относится к семейству Амитабхи. Амитабха — это чистота речи, поэтому его символизируют в горле. Ваджрапани относится к семейству Акшобхьи. Акшобхья символизирует чистоту ума, и его визуализируют в сердце.
Так что делайте то, что вы считаете для себя более удобным. Что для вас удобнее — Манджушри во лбу или Ченрези? Манджушри? Тогда все мы сейчас будем визуализировать Манджушри во лбу, Ченрези в горле, Ваджрапани в сердце, разницы никакой нет между двумя способами визуализации, гораздо большее значение имеют ваши вера и уважение, Манджушри и Ченрези не станут бороться из-за места. (Смех)
Теперь, развив в себе сильную веру и уважение к Гуру, мы начинаем заниматься Гуру-йогой. Только при наличии этих двух чувств, которые вы в себе взрастили в результате аналитической медитации на преданность Гуру, практика Гуру-йоги будет настоящей Гуру-йогой, а если вы будете выполнять её, не имея веры и преданности Гуру, то это будет пустым занятием.
Итак, визуализируйте Ламу Цонкапу как было сказано, и мы все вместе будем читать мантры. Вы делаете подношение, очищение и все другие визуализации. Из сердца визуализируемого образа исходят лучи света, на концах которых — крюки, которыми вы подцепляете все реализации, начиная с преданности Гуру и кончая Союзом Ясного Света и Иллюзорного Тела. Это оставляет на нас благой отпечаток.
(Коллективная медитация на мантре Ламы Цонкапы — мигзэм)
Смысл мантры мигзэм передается следующим образом. “ОМ А ГУРУ ВАДЖРАДХАРА” означает Духовный Наставник Ваджрадхара. Ваджрадхара — это держатель тантры. Будда Шакьямуни, явивший себя в образе тантрического божества — это Ваджрадхара. Этой строчкой мигзэма вы говорите, что ваш Духовный Наставник неотделим от Ваджрадхары. “ВАГИНДРА СУМАТИКРИТИ”-это имя Ламы Цонкапы. “САРВА СИДДХИ” означает Все реализации. “ХУМ ХУМ” означает Одари меня, одари меня!
Таков смысл этой мантры. Под реализациями имеются в виду все реализации, начиная от преданности Гуру и кончая Союзом Ясного Света и Иллюзорного Тела. Вы должны представлять себе, что просите о том, чтобы вас одарили именно этими реализациями, всеми реализациями. Не думайте, что сиддхи — это какие-то полеты или подобные мистические вещи, и не надо визуализировать подобных вещей. От преданности Гуру до Союза Ясного Света и Иллюзорного Тела — вот что вы визуализируете в своей просьбе о даровании сиддхи, сюда входит всё: отречение, бодхичитта, пустота, Шесть Йог Наропы, шаматха. Сюда входит всё. Если же вы попросите маленьких сиддхи — вы получите маленькие сиддхи.
А теперь читаем мантру Его Святейшества Далай-ламы.
(Коллективная медитация на мантре Его Святейшества Далай-ламы)
Цветок лотоса в вашем сердце закрывается, лепестки поддерживаются мантрой Гуру.
Посвятите все свои заслуги тому, чтобы жизнь за жизнью вы приносили благо всем живым существам и в особенности: тому, чтобы здесь, в этих местах, возродилось чистое Учение буддизма, и чтобы сюда, в Курумкан, приезжали люди, которые могли бы медитировать на Учение линии Венсапы, и чтобы линия передачи этого Учения сохранялась и поддерживалась бы здесь в её чистом виде. И посвятите свои заслуги тому, чтобы полная система наставлений по линии Венсапы, начиная с учения о преданности Гуру и кончая учением о Союзе Ясного Света и Иллюзорного Тела, была сохранена здесь в чистом виде. Та медитация, которой вы здесь занимаетесь, та Гуру-йога, которую сейчас выполняете, принадлежит линии Венсапы.
Лама Цонкапа передал сущностные наставления по медитации Венсапе. Так что это линия Венсапы. Лама Цонкапа дал как конкретные учения, которые были потом сохранены, так и более общие наставления, так что его Учение хранится во многих разных монастырях. Линия Венсапы сохранена в основном в горах множеством великих мастеров-йогинов. Я получил передачу этой линии от Панор Ринпоче и от Его Святейшества Далай-ламы, а также от духовного наставника Его Святейшества Линга Ринпоче. Панор Ринпоче, который медитировал в горах тридцать лет, был одним из величайших держателей Учения Ламы Цонкапы линии Венсапы. В настоящее время Его Святейшество Далай-лама и множество других великих практиков сохраняют данную линию передачи. Его Святейшество Богдо-гэгэн Джебзун-Дамба также является одним из основных держателей линии Венсапы. Сейчас он здесь. И он даёт Дхарму на земле Великой Монголии. Его Святейшество Далай-лама послал его специально для вас. Джебзун-Дамба будет каждый день во время ретрита давать Учение.
(Посвящение заслуг)