В октябре 1969 г. всё тело Лю Шаоци разлагалось и смердело; остались одни кости, жизнь висела на волоске. Но уполномоченный ЦК КПК не разрешил ему помыться и поменять одежду, его просто раздели, завернули в одеяло и самолётом перевезли из Пекина в город Кайфэн, где его поместили в подвал. Когда у него поднялась высокая температура, ему не только не дали лекарства, но и увели всех врачей и медсестёр. Когда Лю Шаоци умирал, в нём трудно было узнать человека. Длина всклокоченных волос была почти 2 чи (около 70 см). Через два дня его кремировали как умершего от сильно заразной болезни. В карточке о смерти написано: фамилия, имя — Лю Вэйхуан; профессия — без работы; причина смерти — болезнь. Компартия могла спокойно репрессировать председателя страны до смерти, причём без всякой видимой причины…
(Главы из: «Девять комментариев о коммунистической партии. Сб. статей международного изд. проекта «Epoch Times» газета «Великая Эпоха» от 13 мая 2005 г., спецвыпуск.
Русский пер. по тексту изд. «Broad Press Inc.» www.broadpressinc.com)
Р. РУСАКОВ ДЫХАНИЕ ДРАКОНА
В настоящее время китайско-еврейское взаимодействие на русском направлении мировой политики — это, по существу, глобальная проблема, через призму которой можно с полным основанием рассматривать практически все самые крупные вопросы мировой политики и экономики. Надеемся, что в дальнейшем это и будет сделано. В данной работе мы лишь сформулируем некоторые проблемы, изучение которых, как представляется, в современных условиях наиболее актуально. — Автор.
В 1919 г. некий Коган в харьковской газете «Коммунист» писал: «Без преувеличения можно сказать, что великий русский социальный переворот в действительности является делом рук евреев. Разве тёмные угнетённые массы русских крестьян и рабочих были бы в состоянии собственными силами сбросить иго буржуазии? Безусловно нет. Евреи были теми, кто дали русскому пролетариату зарю Интернационала, и не только дали, но теперь ведут дело Советов, крепко находящееся в их руках. Мы можем быть спокойны, пока верховное командование Красной Армии находится в руках товарища Троцкого. Хотя среди рядовых Красной Армии евреев нет, но, находясь в комитетах, в советских организациях и в командном составе, евреи ведут храбрые массы русского пролетариата к победе… Символ еврейства, вековой борьбы с капитализмом, сделался символом русского пролетариата, что видно из их принятия красной пятиконечной звезды, которая, как известно, в старые времена являлась символом сионизма и еврейства. Под этим знаком придёт наша победа и смерть тунеядцам — буржуазии… За слёзы, которое пролило еврейство, она заплатит кровавым потом» (цит. по: Форд Г. Международное еврейство. М., 1993, с. 256).
Лет тридцать назад нашлись и другие лица, без которых русский народ не смог бы «сбросить с себя оковы буржуазии». В 1966 г. один из китайских официальных представителей заявил в Пекине нашей делегации «…будто бы мы, советские люди, скрываем, что Октябрьскую революцию нам помогали совершить китайцы. Мы уличили его во лжи, рассказав, что в СССР историки, литераторы… не раз писали… о том, что в обороне Царицина участвовало небольшое подразделение, состоявшее исключительно из китайцев, что на наших сценах уже сороковой год идёт пьеса Вс. Иванова (не путать с Вс. Н. Ивановым. — Ред.) «Бронепоезд 14–69», в которой действует китаец Син Бин-у… Нам ответили криками, антисоветскими лозунгами, угрозами» (из газет).
А действительно, чем занимались в годы гражданской войны в России наши китайские «друзья»?
Известно, что в составе Красной армии и ЧК в войне участвовало более 50 000 китайцев. Не зарегистрировано ни одного случая участия китайцев в Белой армии. Правда, в Харбине был сформирован отряд из 400 китайцев, которым командовал полковник Маковкин. Однако, по свидетельству А. В. Колчака, «… на китайцев смотрели так, что они вообще драться не будут и на них надеется нельзя. На них смотрели как на возможность изъятия русских из охраны железной дороги».
Что касается «красных китайцев», то здесь дело обстояло по-иному. Всего в Красную армию в рассматриваемый период вступило около 300 000 иностранных граждан — столь большое число иностранцев в воюющей армии считается уникальным для новейшей истории. И, таким образом, китайцем был каждый шестой из них. Откуда они, вообще говоря, взялись в России?
Появление китайцев в Российской Империи было связано с двумя волнами эмиграции из Китая: первая из них- после подавления «боксёрского восстания» 1900–01 гг.; вслед за этим в северных районах Китая усилились голод и нищета, и тысячи людей бежали в соседнюю Россию в происках лучшей доли. А ведь Россия наряду с другими европейскими странами и Японией приняла участие в подавлении восстания. Однако, китайцы уже, видимо, были наслышаны о доброте от отходчивости русского народа и понимали, что в России им нечего бояться.