Каковы же императивы нашей национальной «Восточной стратегии»? Нам представляется, что они должны заключаться в следующем.
Вся наша «восточная» национальная стратегия должна быть направлена на решение двух главных стратегических задач.
Первая стратегическая задача — освоить нашу собственную Сибирь и Дальний Восток самим и до того, как это начнут делать за нас китайцы. Эта стратегическая задача выполняется в парадигме прямой стратегии, т. е. прямо, безапелляционно, не обращая внимания ни на что, точно выполняя поставленные задачи и реализуя проекты.
Вторая стратегическая задача — не допустить прямого военного столкновения с Китаем в течение 25–50 лет. Эта задача должна решаться в основном в парадигме непрямых действий. Ковать собственную мощь.
За это время необходимо создать структуры Дальневосточной (Тихоокеанской) региональной безопасности (или системы безопасности Азиатско-Тихоокеанского региона) с участием России, Китая, США, Японии, Индии и др.). В случае отказа Китая принимать участие в таких структурах их надо формировать и без Китая.
Поскольку официальный Китай всегда будет отрицать свою причастность к «незаконной эмиграции», наша задача должна состоять в том, чтобы создать условия, при которых она была бы практически невозможна или хотя бы максимально затруднена.
Россия должна реализовать государственную программу заселения и освоения нашей Сибири и Дальнего Востока, создать соответствующую группировку войск, воссоздать систему исторического Сибирского и Дальневосточного казачества, которая смогла бы стать мощным и естественным фильтром и одновременно являлась бы иррегулярной компонентой (резервом) Вооружённых Сил России.
Необходимо привлечь капиталы США, Европы, Японии к освоению ресурсов и пространств Сибири и Дальнего Востока, создать сеть серьёзных инфраструктурных проектов, реализация или участие в реализации которых сделает невозможным завоевание этой (нашей) территории.
(Журнал патриотических сил России «Плацдарм» № 4–5,2003)
Вместо эпилога
Александр БЕЛОЯР И «КОСОВО» И «ФРАНЦИЯ» МОГУТ ПОВТОРИТЬСЯ В РОССИИ…
Тема взаимоотношений коренных народов России с приезжими инородцами очень часто соприкасается с проблемой изнасилований, убийств, грабежей, наркоторговли и других преступлений.
На реплику русских национал-патриотов о том, что сознание обывателя может поменяться коренным образом только после того, как «дорогие гости» поставят его в соответствующую позу где-нибудь в тёмном месте, у демократов и общечеловеков всегда находится аргумент, звучащий примерно так — «А что, среди русских нет насильников, убийц и других подонков? В каждой нации есть свои отморозки, и не нужно распространять вину за их преступления на всю нацию!»
Именно на эту тему я хотел бы поговорить подробно. Надеюсь, что это размышление поможет прояснить столь важные моменты в вопросах межнациональных отношений.
Для начала хочу привести цитату из статьи Андрея Борцова «Правда о русском национализме. Вопросы и ответы» («Спецназ России», № 1,2, 2005 г.) и сообщение «Со своими бандитами легче разобраться» человека под ником «Stalker 707» из его «Живого Журнала» (liveiournal.com):
«Быдло — всегда быдло. Какая разница, русские гопники или кавказские джигиты колотят меня в подворотне?»
Есть такая научная дисциплина — этнопсихология. Русский гопник, каким бы гадом он ни был, все-таки свой. Да, это сукин сын — но это наш сукин сын. Он вырос с тобой на одной улице, говорит с тобой на одном языке, у него с тобой общая культура, много общих воспоминаний, он — при всем своем гопничестве — видит в тебе человека. Русский гопник или бандит может избить, убить, но ему в голову не придет делать то, что естественно для представителей «маленьких, но гордых народов». Во времена Великой Криминальной революции даже воры в законе возмущались деятельностью нового поколения бандитов-беспредельщиков, игнорировавших все блатные понятия. Но вспомните, кого прессовали по беспределу? Других бандитов и коммерсантов (которые в те времена поголовно ходили под бандитами). То есть — занимались разборками между собой. Обычным работягам от этого было ни жарко, ни холодно. А теперь сравните с тем, что творят «не имеющие национальности» сепаратисты на тех территориях, которые попадают под их влияние, со всем русским населением. Рабство — это что, русская традиция? Терроризм — русский способ решения проблем? Гомосексуальные изнасилования — русская забава? В конце концов, вспомните Беслан: такое могли бы сделать русские?! У русских нет определенных стереотипов поведения, характерных для неруси. Русский может набить тебе морду но не станет обращать в рабство.* А для «джигита» ты — низшее существо, созданное Аллахом специально для удовлетворения его потребностей. Для тех, кому все надо объяснять на пальцах, моделируем житейскую ситуацию. Вы пробираетесь по темному переулку мимо кучки подвипивших граждан, явно необремененных интеллектом. Спотыкаетесь, налетаете на одного из них и у вас рефлекторно вырывается «…твою мать!». А теперь проанализируйте возможные последствия, если пьяная компания состоит из русских — и из чеченцев».