Это “не по зубам” для российских спецслужб - исторически устойчивое свойство. Цитируем кн. Ю.Борева “Краткий курс истории ХХ века в анекдотах…” (М., “Звонница - МГ”, 1995): Диалог с бывшим генералом МГБ (стр. 75): Поэт Яков Козловский спрашивал у Виктора Ильина, бывшего генерала МГБ, отсидевшего много лет в сталинских тюрьмах, а после ХХ съезда работавшего в Союзе писателей:- Как вы, опытный и умный человек, могли поверить, что Кирова убили оппозиционеры? Генерал ответил: - Ваши цадики сочинили такой сценарий, что трудно было не поверить.
“Правда” (изначально газета т. Троцкого), 27 сентября 1995 г. «Паучьи комбинации». Автор Петр Парфенов, Действительный член Российского дворянского собрания, выражает обеспокоенность, тем что плетется интрига, условно говоря под лозунгом “Россия - третий Рим”, имеющая целью дискредитировать идею восстановления монархии в России, искусственным насаждением монархии, ничего общего не имеющей с историческими традициями России. Автор публикации обращает внимание на то обстоятельство, что прежде чем состоялась экспертиза найденных останков и их идентификация, решение дела было уже предопределено бюрократически самим названием: “Государственная комиссия по перезахоронению останков царской семьи”, которой было поручено вести дело еще в 1993 г. “В сомнительную историю с останками были втянуты некоторые королевские дворы Европы.”
При этом мы находим необходимым отметить, что сетования королевского дома Великобритании о печальной судьбе семьи Николая II лицемерны, поскольку в 1917 г. английский король, исполняя масонскую директиву и оправдываясь нежеланием конфликтовать с демократически настроенным парламентом, отказал Николаю II в политическом убежище в Великобритании, чем и предрешил его дальнейшую судьбу, какой бы она ни была исторически реально.
П.Парфенов сообщает, что “в канцелярии Ельцина разработан так называемый “монархический проект”. Готов указ, в котором президент признает главой дома Романовых сына принцессы Марии Владимировны Гогенцолерн и принца Георга Францевича Прусского. Сообщает об иудейских корнях рода Леониды Георгиевны, урожденной Багратион-Мухранеги (от библейского царя Давида). Видит глобальную общность участников неприемлемого для него монархического сценария в том, что мальтийскими рыцарями являются и Ельцин, и Мария Владимировна, и Леонида Георгиевна.
В этом контексте интересно, что троцкистская “Правда” предоставила свои страницы монархисту-националисту, критикующему монархистов-интернационалистов. То есть сотрудничество троцкистов-интернационалистов и национал-монархистов в их борьбе с интернационал-монархистами и демократией западного образца - реальность в наши дни. Для монархистов-националистов характерно: 1) в крушении империи обвинять народ, возглавляемый интеллигенцией, впавшей в оккультизм и масонствование, 2) “еврейско-масонские организации” обвинять в истреблении российской национальной и государственной элиты (чем занималась “элита”, пока интеллигенты подрывали основы империи, - из их писаний, однако, понять невозможно), и 3) каяться в содеянном, по понятиям таких монархистов-национал-элитаристов, должен народ, но не “элита”. Такой образ мышления известен под названием вяло-текущая-шизофрения, которая по сообщениям “Аргументов и фактов” (№ 38, 95 г. “Иван Грозный, Гитлер, Сталин… Что между ними общего?”) вовсе не выдумка для ублажения Политбюро ЦК КПСС, а описана еще психиатром Эйгеном Блейгером, введшим и само понятие шизофрения. Национал-монархизм со свойственным ему расщеплением памяти (тут помню, а тут не помню: фильм “Джентельмены удачи”) и мышления представляет собой реальную социальную опасность, как одно из выражений доктрины библейского толпо-”элитаризма”.
Эта борьба троцкизма с национал-монархизмом в “Правде” обретает уже устойчиво прослеживаемую тенденцию. “Правда”, 28 сентября 1995 г. Статья Владимира Бушина «Странный патриотизм» посвящена критике взглядов раба Божиего Иоанна, исполняющего должность митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского. Совершенно справедливо Иоанну указывается, что история России началась вовсе не ее крещением; что делать обрезание предшествующей крещению Руси истории - это акт предательства по отношению к своему народу, ни чем по существу не отличимый от троцкистско-марксистских обрезаний истории России после 1917 г. В.Бушин показывает, что Иоанну неприемлем Советский период истории России, но желанно все толпо-”элитарное” монархическое прошлое - церковно-феодальное дворянско-крепостническое - ибо в нем видится образ Царствия Божиего на Земле, олицетворяемый Российской империей. Доктрина “Россия - третий Рим” - частная вложенная разновидность Доктрины Второзакония-Исаии. Она дала народу всего лишь пословицу: Трудом праведным - не наживешь палат каменных, за обладание которыми всегда грызутся между собой церковные и светские иерархи.
Но споры В.Бушина и Иоанна - споры в пределах одной и той же библейской толпо-”элитарной” концепции общественного устройства жизни людей. Бушин, отстаивая Советское прошлое и достижения народа в этот период, не может указать марксистам на необходимость очищения социализма (учения об обществе без паразитизма меньшинства на труде большинства) от диалектического материализма (марксизма-ленинизма), а иерарху Церкви - указать на необходимость очищения церковного вероучения от своекорыстного самодурства хозяев Библии и от после-Христовых извращений Истины, дарованной Свыше через Христа. Учение Христа отрицает толпо-”элитаризм”, что и отличает Учение Христа, когда он был среди людей во плоти, и от вероучения об истории митрополита Иоанна, и от вероучений церквей, назвавшихся светлым именем Христа. В.Бушин использует иноязычное слово “религия”, не определяя, что он под ним понимает. В этом и причина бесплодности его обличений иерарха Иоанна.
В этой же связи - “марксизм - исторический опыт России и восточной Европы” - статья “Утописты народ горячий” в “Российской газете” от 31 августа 1995 г. В ней сообщается о проходившем в Канаде (Монреаль) 18-м международном конгрессе историков. Жаркая дискуссия развернулась вокруг докладов россиян и восточно-европейцев. “Присутствовавшим на “круглом столе” западным марксистам и троцкистам (весьма многозначительное противопоставление или выделение троцкизма из марксизма: наш комментарий) не понравились ссылки на христианскую религию в докладах. Их задело, в частности, утверждение, что утопия завладевает умами в обществе в результате отхода от христианских ценностей. Российских историков обвинили в обскурантизме и в том, что они пытаются перевести стрелку часов на много столетий назад. Историки из Восточной Европы и России были солидарны в критике марксизма, что не понравилось их западным коллегам. (Международное канадское радио).”