Из приведенной цитаты можно понять, что на Западе разрешено критиковать марксизм и троцкизм, но запрещено громить и искоренять и марксизм в целом, и его троцкистскую разновидность. Российской же “интеллигенции” свойственно шарахаться из огня да в полымя, что, по всей видимости, и вылилось в отрицание марксизма и пропаганду православно-никейского библейского взгляда на мир и исторический процесс на конгрессе историков. Иными словами, марксизм в его не-сталинистских модификациях содержится в политическом парничке Запада в качестве рассады на будущее. Причина, вынуждающая хозяев Запада к опеке и защите марксизма от разгрома, лежит в том, что по существу своему интеллектуализм диалектического и исторического материализма, известного как “марксизм”, представляет собой концепцию передачи власти в западной региональной цивилизации от ростовщических банковских кланов - финансовой аристократии - к яйцеголовой профессуре и “работникам культуры”- преимущественно расовой “интеллектуальной аристократии”, “аристократии духа”; это, в некотором смысле, - прогрессивный переход от доминирования в обществе носителей средств управления 4-го приоритета (финансы) к доминированию носителей средств управления 3-го приоритета (идеологии, прикладная фактология различных отраслей науки, включая и обществоведение), но это все та же Доктрина Второзакония-Исаии, поскольку сфера образования на Западе полностью контролируется иудо-масонством; а диалектический и исторический материализм отрицает объективность информации в Мирозданьи и не видит Меры - Божьего предопределения бытия всего, включая и общество.
Неприятие Сталинизма историками-марксистами можно понять из анекдота, также приводимого в “Кратком курсе истории ХХ века в анекдотах…”: Художник Кацман рисует портрет Сталина и ведет с ним разговор:Кацман: “Товарищ Сталин, а Вы какими языками владеете?” Сталин: “Немецким, немного.” Кацман: “А-а-а…” Сталин: “Зато я знаю историю человечества…”
Сетования Иоанна на эпоху Советской власти концептуально дополняются, уже более чем десятилетними сетованиями Европарламента, с которых “Невское время” (30 сентября 1995 г.) начинает статью о деятельности глобальной секты Муна «“Церковь объединения”, об опасности которой предупреждает Европарламент.»:
“Апрель, 1984, документ 1 -47/84…
Европаралмент (интересно, что стоит п. 1: - наш комментарий.)
… 2. Призывает правительства всего сообщества заботиться о том, чтобы секте Муна не предоставлять никаких особых статусов, не допускать никаких попустительств, не давать никаких особых привилегий.
3. Призывает оповестить комиссию по молодежи, культуре, образованию, информации и спорту о деятельности последователей секты Муна и опасности, которую она представляет для общества…”
Как известно, после того, как М.С.Горбачев принял Муна и “Церковь объединения” была зарегистрирована Минюстом РФ в качестве общественного объединения, Православная Церковь выражает обеспокоенность, неотличимо от “жидо-масонов” из Европарламента. При этом ни западные демократы, ни православная иерархия толком не знают, как нейтрализовать деятельность последователей Муна. Причина этого состоит в том, что региональная цивилизация Запада основана на лицемерии: Провозглашение свободы, равенства, братства - это отрицание идеала толпо-”элитаризма” на словах; но оно всего лишь маскирует диктатуру ростовщических иудейских кланов, монопольно контролирующих макроэкономику и культуру Запада через финансы в соответствии с “элитарно”-невольничьей Доктриной Второзакония-Исаии, осуществляемой в исторической практике на протяжении библейских тысячелетий.
В отличие от них, Мун прямо провозглашает идеалы внутрисоциальной иерархии личностных отношений людей и называет себя мессией, т.е. персоной венчающей собой внутрисоциальную иерархию. Иными словами Мун и его последователи открыто строят “теократию”, пытаясь в глобальных масштабах в некоторых формах воспроизвести содержательно общественное устройство тибетского государства Далай-Ламы. По вероучению тибетцев: первоиерарх в их обществе - одна и та же перевоплощающаяся личность, меняющая свои смертные тела из века в век на протяжении всей истории. В случае отказа от исторического опыта Далай-Ламы, Муну предстоит продемонстрировать свое телесное бессмертие.
В отличие от иерархий масонства и якобы христианских церквей (включая и российское православие) Мун и его команда строят толпо-”элитаризм” открыто, многие искренне считают доктрину Муна богом данным идеалом, который человечество обязано осуществить в своей истории. И этой искренности лицемерам и слепцам - “демократам”, иерархам церквей и масонства - просто нечего противопоставить. Потому молодежь, чувствуя искренность проповеди, угнетенная в своем развитии слепотой и явным лицемерием старших поколений, но не знающая истории человечества, и попадает в систему деятельности церкви Муна. Не исключено, что в деятельности Муна в современности выражается древний конфликт иерархии египетского Амона (библейского Аминя) и Шамбалы.
Дав добро на деятельность Муна в СССР, М.С.Горбачев по существу показал, что на становление демократии по западному образцу ему и его хозяевам - плевать. По завершении же того процесса, о котором М.С. сказал “процесс пошел” (См. рецензию на кн. В.Павлова “Упущен ли шанс? Финансовый ключ к рынку), по всей видимости предполагается решить проблему “мунизма” традиционными, так сказать: “домашними” средствами.
“Московские новости” № 65 от 24 сентября на первой странитце заголовок “Русский с евреем братья навек! Гражданин Израиля Гедалия Вальд принял на себя долги Егорьевской птицефабрики.” Ю.Черниченко в статье “Провинциальный анекдот, или Полугодовое чудо в Егорьевске” сообщает подробности вынесенного в заголовок номера факта. Для Ю.Черниченко - ссудный процент по кредиту - законнная норма жизни. Доктрина Второзакония-Исаии, как средство осуществления мирового господства расовой “элиты” единоверцев - для него фантазии черносотенцев. Но все в полном согласии с корпоративной стратегией холодной войны Второзакония-Исаии: Корпорация ростовщических еврейских кланов, монопольно контролирующая кредитное дело, сделала долги многим, в том числе и Егорьевской птицефабрике; после этого периферия, прикормленная корпорацией, - Гедалия Вальд - берет долги Егорьевской птицефабрике на себя, потому что на платежеспособность своей периферии процветающая корпорация не покушается. Ну, а в итоге: “русский с евреем братья навек!”, хотя механизм этой сделки для редакции “МН” - непонятное “ноу-хау”. Однако редакция “МН” перестаралась: Гедалию Вальду она подложила свинью в буквальном смысле слов. Он сфотографирован и у ног его лежит поросенок, по всей видимости подвергшийся кулинарной обработке. Кошерность свинины иудаизмом исключается полностью и безоговорочно. Поскольку “МН” - одна из популярных газет в Израиле, склонном вернуться к традициям Иудеи времен до разрушения Храма, то этот снимок не прибавит популярности фирме Г.Вальда на его второй родине, это - антиреклама, из-за которой не исключено, что Вальду придется возвращаться на свою искони родную Сталинградчину (он родился под Сталинградом).