Наскальные рисунки Северной Италии, приписываемые лигурам Особо следует отметить увеличение количества лошадей, причём в описываемый период в Северной Италии этих животных было существенно больше, чем в Центральной и Южной. Происхождение лошадей - северопричерноморское, вряд ли верно мнение некоторых исследователей о том, что в Западной Европе могли одомашнить местную лесную низкорослую породу лошадей. 3. Лигуры в 17-14 вв. до н.э. К сожалению, бронзовый век Лигурии не может быть детально описан ввиду крайней фрагментарности и слабой представительности археологического материала. Тем не менее, необходимо хотя бы кратко охарактеризовать особенности истории региона, не подвергшегося индоевропеизации вплоть до римского завоевания. Одной из отличительных особенностей лигуров следует считать их слабый интерес к культурным заимствованиям извне. Если «лигуризированное» население Паданской равнины было культурно ассимилировано индоевропейцами-протолатинами, носителями культуры террамар, то коренная Лигурия продолжала развиваться в русле прежних культурных традиций. С этого времени и далее лигуры утрачивают ведущие позиции, Лигурия начинает отставать от соседних областей и превращаться в «медвежий угол» Италии. Здесь не наблюдается значительный подъем сельского хозяйства, не растёт плотность населения. В Лигурии не началась скотоводческая специализация, наблюдаемая в Средней и Южной Италии. К предметам, наиболее характерным для лигурской материальной культуры бронзового века относят глиняные свистки - так называемые fischietti. Также специфически лигурскими считают полушаровидные чашки с отделённой шейкой и отогнутыми наружу краями горла. Лигуры продолжали контролировать север Тирренского моря, создав непреодолимый барьер дальнейшей экспансии ахейцев. Морская торговля от Прованса до Северной Тосканы представляла весьма сложную картину, её характер очень сильно варьировался в зависимости от организации (личная предприимчивость или потребности общины), от партнёров (родичи или чужаки, лигуры или иноплеменники), от товаров (пища, сырье, ремесленные изделия). Однако, судя по всему материально-хозяйственные потребности (в сырье или готовой продукции) всё же играли второстепенную роль в лигурской торговле. Даже скот и сырье для производства орудий труда, или сами орудия чаще всего выторговывали из ритуально-престижных соображений. Бронзовым веком датируются наскальные рисунки, обнаруженные в Монте Бего, Валь д’Инферно, Валле ди Валлаурета, Валле ди Фонтанальба. Рисунки, высеченные металлическими или каменными инструментами на ровной поверхности скал, различаются по размерам (от 5 см. до 160 см.). На них схематически изображены запряженные в телеги плуги быки, люди с поднятыми мотыгами и дротиками. Некоторые значки считают изображениями хижин и загонов для скота. Исследователи отмечают, что наскальные галереи расположены в труднодоступных местностях, подальше от чужих глаз, что указывает на их культовое предназначение. Возможно также, что лигуры составляли своеобразные рисунковые летописи, фиксируя таким образом наиболее важные события. Есть также предположение о том, что рисунки закрепляли договоры между общинами, например, о разграничении владений. В последние годы выдвинуто предположение о том, что лигурийские пиктограммы - шаг к иероглифической письменности. О религиозных представлениях лигуров практически ничего неизвестно. Можно лишь предположить, что у них продолжал существовать культ Богини-Матери. Священными животными, вероятнее всего, считались быки.
Валь д’Инферно
Валле ди Валлауретта
Скальные галереи Валле ди Фонтанальба Лигуры продолжали практиковать ингумацию, погребений с трупосожжением, обычных для индоевропейцев, в Лигурии не обнаружено. 4.Сардиния в 17-14 вв. до н.э. Бурные процессы индоевропеизации Апеннинского полуострова происходили одновременно с ростом самобытности корсо-сардинской культуры. Не отмечается заимствований и обмена хозяйственными навыками и культурными традициями. Создаётся впечатление всё большего «отгораживания» островов от материка, их изоляции. Быть может, это объясняется тем, что пришельцы с моря приучили островитян воспринимать любое проникновение извне как агрессию? Во всяком случае, легко можно представить себе как сардская деревня полностью пустела при высадке десанта ахейских пиратов. Все жители деревни тут же укрывались в крепости-нураге. Мужчины брались за оружие, старики, женщины и дети готовили еду, лечили раненых, чинили снаряжение, обувь и одежду. Учитывая постоянную возможность удара с моря, сардам-нураджикам приходилось держать крепости постоянно готовыми принять в себя осаждённых. Безусловно, башенные пристройки нурагов служили не только укреплениями, но и хранилищами съестных припасов и оружия. Одна из башен была храмовой, там совершали жертвоприношения, поклоняясь богине-матери - защитнице бед и напастей. Возможно, западная башня служила склепом погибших героев. Во внутреннем дворе точно над подземным источником создавали глубокий колодец и строили резервуар с водой591.