«Лемносская стела» «Если вспомнить о средствах, которыми располагали мореплаватели в первые века I тысячелетия до н. э., то действительно трудно предположить, что все этруски переселились в Италию одновременно. Вряд ли также они могли преодолеть расстояние между Малой Азией и Италией, не делая остановок по пути. Если они избрали этот далекий и трудный путь, то группы переселенцев должны были останавливаться в удобных для них пунктах и лишь спустя более или менее длительное время двигаться дальше»604. Эта великая миграция поразительно перекликается с общим настроением вергилиевской «Энеиды». Эней и его неприкаянные спутники долго путешествуют по ставшему внезапно незнакомым и враждебным Средиземноморью и ищут дом взамен утерянного. «Передвижение тирренов в Италию от острова к острову согласуется с тем, что нам известно о переселении других этнических групп. Острова, как большие, так и маленькие, привлекали переселенцев или колонистов, двигавшихся морским путем... Сначала заселялись острова, где легче было подавить сопротивление местного населения, как правило не имевшего судов, и где можно было чувствовать себя в большей безопасности от нападений извне. После захвата островов со временем совершалось переселение на континент...»605 По утверждениям Геродота тирсены или предки этрусков - выходцы из малоазиатской страны Лидии, вынужденные голодом и неурожаями оставить родину практически одновременно с Троянской войной. По разным сказаниям переселенцами предводительствовал Тирсен сын Атиса и Каллитеи; либо сын Геракла и Омфалы, или сын Телефа и Гиеры. Тирсен родился седым и с детства отличался недюжинным умом. Отец отправил его с большей частью голодавших людей за море. В Италии Тирсен, согласно сказаниям, разубедил туземцев, что его спутники - людоеды, основал двенадцать городов, назначил их попечителем Таркона и назвал страну Тирренией. Современные исследователи единодушны: лидийский язык не имеет ничего общего с этрусским, а тирсенов следует считать, конечно не лидийцами, а (так же, как и тевкров) древним доиндоевропейским народом Анатолии. «В 1885 году было сделано важное открытие на острове Лемнос, находящемся в Эгейском море. Дна французских археолога, Кузен и Дюррбах, нашли близ деревни Каминия надгробную стелу, на которой штрихами был изображен воин с копьем и круглым щитом. Рядом с рисунком на стеле была выбита греческими буквами надпись, но не на греческом языке, хотя основное население острова составляли греки. При сравнении текста с этрусскими письменными памятниками было доказано, что язык, на котором он написан, имеет общие черты с этрусским, а может быть и тождествен с ним. Лемносская стела, как и сами этрусские надписи, до сих пор не поддается расшифровке, но сам собой напрашивается вывод, что стела имеет отношение к этрускам. Отсюда естественно сделать умозаключение, что этруски некоторое время жили на острове. Из этого вытекает, что этруски пришли в Италию из-за моря, а Лемнос был временным пунктом, где они останавливались на пути с востока на запад, или даже исходной точкой, откуда начала свое продвижение одна из групп этрусских мореплавателей. Теория малоазийского происхождения этрусков получила подтверждение в дальнейшем, когда было обнаружено, что между некоторыми малоазийскими и этрусскими именами существует удивительное сходство»606. Lochner-H?ttenbach F. Die Pelasger. Wien, 1960 Peet T.E. The Stone and Bronze Ages in Italy and Sicily, 1909 Trump D.H. Central and Southern Italy before Rome. London, 1966 Trump D.H. The Apennine Culture of Italy, L., 1958 Гиндин Л.А., Цымбурский В.Л. Гомер и история Восточного Средиземноморья. М.,1996 Модестов В.И. Введение в римскую историю, тт.1, Спб., 1902 Немировский А.И. Этруски: от мифа к истории. М., 1983