Гробница №2 у Мурджия Тимоне
Разрез гробницы №1 у Мурджия Тимоне Среди бронзовых предметов, обнаруженных в первой гробнице - простые и спиралевидные кольца, кинжалы. Были также найдены бусины из разнообразного камня, подвески из кабаньих клыков и раковин. Вход во вторую гробницу окружали два концентрических кольца из грубо обтёсанных камней. Цилиндрическая шахта вела сразу в две погребальных камеры - северную и северо-восточную. Северная камера была в плане прямоугольной со скруглёнными углами, а северо-восточная - трапециевидная с оставленным в центре столбом для поддержания свода. Обе камеры были ограблены ещё в древности. После разорителей могилосталось лишь несколько костей и черепков. Гробницу №3 также ограбили в древности. В прямоугольной погребальной камере практически ничего не обнаружено. Керамика во всех трёх могилах совершенно одинакова, что указывает на их одновременность. Сосуды из коричневой глины вылеплены от руки, их поверхность тщательно заглажена, но обжиг некачествен. Была также обнаружена вырубленная в поверхности скалы траншея длиной 164 м., шириной 1, 8 м. и глубиной от 0,8 до 1 м. Траншея, причудливо извиваясь, ведёт к двум скальным гробницам, хотя сомнительно, чтобы она представляла вместе с ними единый комплекс. Д.Ридола настаивал, что траншея была вырублена гораздо раньше скальных гробниц и вообще относится к неолитической эпохе. Предназначение траншеи выяснить не удалось даже после тщательного исследования заполнявшего её мусора (осколков каменных лезвий, черепков). Дж. Патрони считал её своеобразной дорожкой.
Пьяно ди Катанья, восточная Сицилия
Племмиро
«Микенский меч» из Племмиро Дж. Патрони заявил, что именно в этой области Италии произошло складывание сикульских племён, впоследствии переселившихся на Сицилию. Безусловно, восстановить в деталях этот процесс вряд ли когда-то удастся. Но в общих чертах можно утверждать следующее: -демографической основой для складывания сикульской этнической общности послужили аборигены - пеласги, носители так называемой «апеннинской культуры». Можно считать сикулов их прямыми потомками «по крови». В какой-то степени будущие сикулы вобрали в себя гены смешавшихся с ними «террамарских» переселенцев с севера и иллирийских соседей на юго-востоке, но эта примесь не была существенной. -язык предков был забыт будущими сикулами. Они полностью перешли на заимствованное ими у «террамарских» мигрантов наречие, очень близкое латинскому. Любопытно, что римляне, завоёвывавшие в историческое время Сицилию, свободно понимали сикулов (как русские - белорусов?). Греческий историк I в. до н. э., ритор и критик, современник Юлия Цезаря Дионисий Галикарнасский (греч. ?????????) в своём сочинении «Римские древности» (греч. ??????? ???????????) вообще утверждал, что сикулы переселились на остров прямо из Лация607. Сведения того же рода проскальзывают в сочинениях Варрона, Веррия Флакка, Плиния Старшего. Зато иллирийские диалекты, скорее всего, не оказали вляния на формирование сикульского языка или оказали крайне слабое.
-материальная культура первых сикулов почти полностью сформировалась под воздействием иллирийцев. Еще в начале 20 в. исследователи отмечали связь между керамическими традициями Мурджия Тимоне и памятников Боснии и Хорватии. Т.Э.Пиит посвятил ей целую страницу своего труда608. Однако он считал, что поразительное сходство объясняется трансадриатическими торговыми связями. Мы же склонны объяснять это иначе. Юго-восток Италии в описываемое время был заселён, как отмечалось выше, иллирийцами, прибывшими на полуостров из-за моря. Они-то и передали будущим сикулам не только керамические традиции, но многое другое. «Дионисий... говорит, что сикулы двинулись на юг по гористым местам и, прошедши всю нижнюю Италию, отовсюду прогоняемые, выстроили себе у пролива плоты... и дождавшись благополучного течения, перебрались на ближайший остров (то есть Сицилию)»609. Что конкретно произошло в 13 в. до н. э., также едва ли удастся выяснить. Несомненно одно: раннесикульские племена пришли в движение, устремились на юг, пересекли Мессинский пролив и оказались в Сицилии. Л.Бернабо Бреа, проведя раскопки на Эолийских островах установил, что в середине 13 в. на самом крупном из островов - Липари - произошла резкая смена археологических культур, исключающая какую-либо преемственность между ними. Исследователь совершенно определённо связывал культуру пришельцев с культурами юга Италии. Такая же резкая смена культур была отмечена итальянским археологом в юго-восточной Сицилии. Именно с этим учёный связывал появление на «треугольном острове» сикулов.610 Трудно сказать, какой оказалась встреча живших на острове сиканов и прибывших туда сикулов. Большинство современных учёных склоняются к мысли о насильственном оттеснении сикулами сиканов. «Вместе с тем ... сикулы, переправившись через пролив и создав угрозу местному населению, не были, однако, настолько многочисленны, чтобы заполнить собой значительный по размерам остров, подобно тому, как другая их ветвь заселила небольшую Липару»611.