Сцилла. Мозаика на о.Кипр Любопытно, что в древнейших греческих произведениях об элимах нет ни слова. Ни Гомер, ни Гесиод, упоминая Сицилию в своих поэтических пассажах, просто не видят на острове элимов. Первые же свидетельства об элимских племенах встречаются лишь у писателей 5 в.до н.э. - Гелланика и Фукидида. Эти древнегреческие источники, доверие к которым не может быть безраничным, называют элимов потомками троянцев, бежавших на запад под предводительством Элима и Эгеста. Численность беглецов, согласно легендам, была просто смехотворной: все поместились на трёх кораблях. Осев в Западной Сицилии, они смешались с туземцами-сиканами и образовали новый народ. Легенды настойчиво подчёркивают мирный характер слияния с сиканами Скудные археологические находки подтверждают малоазийские корни элимов. В 1950-1960-е гг. были произведены раскопки на западном берегу Сицилии. Раскопки также подтвердили мирный характер сосуществования элимов и сиканов и их частичного слияния. У подножия холма Монте Барбаро близ деревни Сегеста археологи нашли многочисленные фрагменты керамики с выцарапанными на них короткими надписями элимов. Затем раскопки перенесли на Эрикс и Энтеллу. Там нашли около четырёх сотен черепков с граффити, и определили характерный тип элимской посуды. Элимы изготавливали расписные сосуды геометрического стиля и чёрные с нарезным орнаментом. Наиболее специфическим элементом украшения посуды считаются стилизованные изображения человеческих фигурок. Систематизация керамики позволила установить, что элимы жили на гораздо большей территории, чем считали ранее. Надписи на фрагментах керамики из Монте Барбаро выполнены архаическими греческими буквами на элимском языке! Итальянский археолог В.Туза убедительно доказал, что надписанные сосуды применяли в культовых целях. Хотя надписи, сделанные три тысячи двести лет назад можно прочесть, зато до настоящего времени нельзя перевести! Ведь самое длинное слово (или группа написанных без пробела слов) включает всего двенадцать букв. Этого слишком мало. Зато по крайней мере три десятка значков указывают на восточное происхождение элимов, поскольку встречаются только в Малой Азии. Корабли сардов («шардану). Находки из нурагов Элимы в историческую пору подверглись сильнейшей эллинизации, частично перешли на греческий язык и приняли греческий алфавит. Надписи на элимском языке немногочисленны и до настоящего времени не расшифрованы. В римское время элимы как этнос исчезли. Переселения тирсенов и элимов вовлекли в «катастрофу бронзового века» также сикулов и сардов, ставших известными по египетским источникам как: -SKLS (шекелеш), -SRDN (шарданы). На Сардинии продолжала существовать культура нурагов613. Её создатели по-прежнему усердно воздвигали величественные крепости, из которых наибольшие интерес и ценность представляют нураги Су-Мулину в Виллановафранка и Куккурада в Могоро. Огромный нураг Су-Мулину постепенно перестраивался и совершенствовался в течение двух веков. Внутри главной башни находится единственный экземпляр алтаря для жертвоприношений культуры нурагов конца бронзового века. Он представляет собою камень, покрытый резьбой и с изображением, вероятно, богини Луны. Вероятно, на него проливали кровь животных. Сарды всегда были неплохими мореходами. Керамику нураджиков археологи обнаружили на Липарских островах у Сицилии, на Лазурном берегу Франции. Сарды, вне сомнений, были воинственны и смелы614. Поэтому не пришлось долго вовлекать их в «пиратское безумие», охватившее Средиземноморье. Они быстро влились в ряды беспощадных морских разбойников. Среди статуэток bronzetti встречается много изображений лучников. Одна из статуэток, названная «Матерью убитого» поражает своим драматизмом - это изображение женщины, держащей на руках тело мёртвого юноши. Возможно, некоторые статуэтки изображают вождей, одетых в «короткую тунику и какую-то верхнюю распашную одежду. Многие историки и этнографы видят в этой одежде известную упоминаемую Цицероном «маструкку» древних сардов и отмеченную в средневековых документах «дзамарру»... Подобную куртку из овчины, сшитую мехом наружу, до сих пор носят сардинские пастухи»615. На Корсике и Сардинии началось строительство судов, внешний облик которых можно представить по бронзовым статуэткам из нурагов. Это были одномачтовые ладьи с надстроенными над ними коробчатыми бортами. Они могли передвигаться как под парусом, так и при помощи вёсел. Их характерной особенностью является украшение в виде так называемой «оленьей (бычьей) головы» на носу. На таких кораблях отважные сардские мореходы и воины достигли берегов далёкого Египта и не только прославили себя в боях с египтянами, но и служа на их стороне против других народов моря. Храбрость и боевое мастерство настолько прославили шардану, что из этих «варваров» фараоны начали комплектовать личную охрану. В войну всех против всех вовлекаются частично и носители апеннинской культуры. То есть пеласги, обозначенные египтянами как: - PLST (пелешт, филистимляне). Однако, их вклад в «катастрофу бронзового века менее значителен. В основном, они получили известность после завоеваний в Ханаане, получившем после этого название Палестины, то есть страны филистимлян (пелсет, пеласгов). 2.Вождества «народов моря» Дружины сардских, тирсенских, сикульских и пеласгических «викингов бронзового века» не только не сокращаются, но продолжают увеличиваться. Земледелие и скотоводство стали не то, чтобы невыгодным, но слишком уж ненадёжным занятием - нет никакой гарантии того, что не будешь ограбленным. Зато разграбление всего и вся у соседей всё больше представлялось оптимальным способом бытия. В своё время любители истории горячо обсуждали, чем могут быть объяснены феноменальные успехи «народов моря». В качестве определяющей причины называли мечи новой формы, особенности десантирования на вражеском берегу и специфические приёмы абордажного боя и др. и пр. Отрицать этих частностей никто не собирается. Тем не менее, главным представляется нечто иное, лежавшее в социальной сфере. Сложились вождества (англ. chiefdom) «народов моря» - несколько общин, объединенных под постоянной властью военного предводителя. Понятие «вождество» предложили в 1960-1970е гг. неоэволюционисты антропологи и археологи (Дж. Cтюард, К.Оберг, М.Саллинз и Э. Сервис). Вождество понимается ими как «промежуточная форма политической структуры, в которой уже есть централизованное управление и наследственная иерархия правителей и знати, существует социальное и имущественное неравенство, но ещё нет формального и тем более легализированного аппарата принуждения и насилия» .616 Вождество подразумевало деление общества на группы, которые нельзя считать сословиями или классами, хотя статусы входящих в эти группы людей отличались. В основном статус определялся приобщённостью к дружине и близостью к вождю. В вождество «народов моря» входило от 3 000 до 10 000 человек. Размеры вождества целиком и полностью определялись умением вождя, организовав грабёж соседей, обеспечить подчинённых тем, чего те не производили сами. Вождество имело «столичное» поселение, где устраивал резиденцию вождь и где находилось главное святилище. Там проживали мастера-ремесленники, которых обязывали снаряжать дружину. Там проводили религиозные обряды и церемонии. Прочие поселения считались периферийными и, как правило, отличались меньшими размерами. Ими управляли старейшины, подчиненные вождю. Итак, вождества «морских народов» были среднеструктурированными социальными системами утрачивающими первобытно-общинные черты, но еще не достигшие уровня хотя бы начальной государственности. «Катастрофа бронзового века» - экстремальная эпоха. Однако, человек, тогда родившийся и социализировавшийся, её таковой не считал. Он воспринимал окружающий мир, как единственно возможную реальность, а рассказы старших о «добром прошлом» ставил в один ряд с легендами о сотворении мира. Для выросшего профессиональным разбойником «викингa бронзового века» отступление и компромисс были просто немыслимы. Он не добывал пищу войной и грабежом, он ими жил. Война превратилась в образ существования и смысл жизни. Умение победить стало самым ценным качеством. Но когда все вокруг начали жить войной, победа доставалась с каждым разом труднее. Для неё требовалось мобилизовывать больше и больше ресурсов, бросать в бой всё. Мобилизационная норма росла, племя экономило на знаниях, искусстве, на не поддерживающих военную мощь отраслях хозяйства. То есть платило будущим за настоящее. Выбирало дикость внуков в обмен за успех в сегодняшнем бою. Классический пример из исторического прошлого - Спарта.