Угарит Однако это было всего лишь отсрочкой беды. Египет в ту пору вовсе не являлся могучей непобедимой державой. Царство переживало тяжёлый экономический, политический и морально-психологический кризис. А кризис это всегда перманентный недостаток ресурсов: материальных, организационных и моральных. На всех уровнях египетского общества открывались широчайшие возможности для подкупа чиновников и воевод. У морских народов, ограбивших один город, оказывался золотой ключик к воротам второго города. Разумеется, не стоит абсолютизировать этот фактор, но и сбрасывать его со счетов нельзя. Кто кого предавал, кто перебегал на сторону неприятеля - сейчас разобраться невозможно. В этих условиях было абсолютно бессмысленно апеллировать к патриотизму, призывать к защите родины и будущего, что к слову, в условиях восточной деспотии звучало бы просто издевательством. Чтобы стимулировать сопротивление были нужны победы и трофеи. Здесь и сейчас. А трофеев в войнах с народами моря просто не могло быть, отобрать у тех было нечего. Бессмысленно также порабощать пленных головорезов, из которых рабы по определению не получатся. Египтяне приняли отчаянные меры, фактически пожертвовав Дельтой и перекрыв долину Нила. К концу царствования Рамзеса II провели военную реформу и принялись нанимать одних пиратов против других. Вместо египтян полки комплектовали ливийцами, нубийцами, шарденами. В целом, «катастрофа бронзового века» началась в последней четверти 13-го века, набрала силу около 1190 г.до н. э. Тогда было окончательно сокрушено Новое царство хеттов а дорийцы захватилит Пелопоннес. «Катастрофа» достигла пика примерно в 1180. К 1175 худшее было уже позади, хотя ужасные события продолжались весь 12-й век. На правление Рамзеса III приходится основное нашествие на Египет «народов моря». На этот раз фараону пришлось отбивать не пиратский набег, а попытку заселения врагами опустевшей Дельты. «Народы моря» отправились в поход целыми семьями, с жёнами и детьми и прибыли как на судах, так и на повозках, запряжённых волами. Рамзес III направил против врага реформированное сухопутное войско и наёмный флот, возможно скомплектованный из других «морских народов». В решающем бою, состоявшемся в 1173 г.до н.э. «народы моря» потерпели сокрушительное поражение, множество погибло, уцелевшие попали в плен, прежде всего - женщины с детьми. Флотилии пришельцев также были разбиты. Этим и закончилась «катастрофа бронзового века». Обезлюдевшее Восточное Средиземноморье начало медленно возрождаться, входя в эпоху халибского железа, финикийской алфавитной письменности и еврейского монотеизма. Уцелевшие «народы моря» вернулись на острова Эгейского моря, в Сицилию и на Сардинию, в Италию и Грецию. Любопытно, что это подтверждают археологи. Так, в сикульской культуре Липарских островов и Сицилии Л.Бернабо Бреа выделил два этапа: -I, начинающийся с момента прибытия первых сикулов на острова (около 1250 г.до н.э.), -II, начинающийся с возвращения сикулов из «египетских походов» (около 1150 г.до н.э.). При этом отмечается, что второй этап знаменовался гораздо большим оттеснением сиканов вглубь острова. Ну, еще бы - на остров вернулись бойцы, прошедшие суровую школу пиратских войн и получившие бесценный опыт. К слову, сюжет о вернувшемся после долгой войны и скитаний воине, обнаружившим, что его жильё занято чужаками и наведшим там должный порядок, был, очевидно, всеобщим. Сикулам, во всяком случае, должна бы импонировать расправа Одиссея с женихами, хозяйничающими в его доме и домогающимися руки неувядающей Пенелопы. 4.Оско-умбры Археологи выделяют в срединной части Европы так называемые «культуру курганных могил» и сменившую её «культуру полей погребальных урн». «Культуру курганных могил», датируют от 15 до 13 вв. до н. э. и отводят ей территорию от бассейна верхнего и среднего течения Рейна на западе до Тисы на востоке. Указывают, что в конце существования данной археологической культуры её носители начинают совершать бескурганные захоронения умерших по обряду трупосожжения. На этом основании археологи говорят о перерождении «культуры курганных могил» в «культуру полей погребальных урн», датируемой 13-8 вв. до н. э.