Бронзовый меч
Бисмантова На рубеже 13 и 12 вв. до н.э. оскско-умбрская общность была вовлечена в ставшее всеобщим движение южноевропейских племён. Будучи сухопутными и материковыми по своему образу жизни, оско-умбры не принимали участие в авантюрах «морских народов». Они направились на запад, в долину р.По. При этом не было миграций крупных групп оско-умбров. Происходило их длительное впитывание в среду поздних террамарцев Паданской низменности. При этом шла неспешная и бесконфликтная ассимиляция оско-умбрами террамарского населения. В коммуне Кастельново-не-Монти, приблизительно в сорока пяти километрах к юго-западу от центра Реджо-Эмилии находится гора Бизмантова с плоской обширной вершиной. Уникальное геологическое образование изолированно возвышается среди равнины. Это часть морского дна, в эпоху миоцена (около 16 млн. лет назад) очутившаяся на цельном шельфе. Длина плато - около 1 км, ширина - 240 м, высота- 300 м от уровня окружающей долины, высота над уровнем моря - 1041 м. Раскопки, проводившиеся на горе, предоставили геологам морские окаменелости, археологам - кладбище, демонстрирующее переход местного населения к обряду трупосожжения. Прах кремированных захоранивали в биконических глиняных урнах, подобных тем, что использовались в поздних террамарских кладбищах. В сходном кладбище у Фонтанеллы Мантованы в Эмилии обнаружены предметы, сходные с теми, что использовали жители последних террамар. Так складывалась археологическая культура протовилланова (Villanovan I, 12-10 вв. до н.э.), которая «...характеризуется кремациями, использованием биконических оссуариев, декорированных насечкой, квадратными бритвами, килевидными сосудами из глины импасто...»617 Действительно, все археологи подчёркивают, что на смену обряду ингумации в поздних террамарах и культуре протовиллановы приходят трупосожжения, после которых пепел умерших помещали в характерные биконические урны. На урнах делали две горизонтальных ручки, причём одну по ритуальным соображениям ломали. Оско-умбры в 13-12 вв. освоили долину р.По и начали движение на юго-восток по адриатическому побережью618. «На территории Умбрии был обнаружен еще один археологический комплекс.... В 1911-1912 гг. близ Генги был раскопан могильник, именуемый в археологической литературе Пианелло. Погребальный обряд Пианелло характеризуется трупосожжением. Урны с пеплом, обычно прикрытые глиняной маской, стоят тесно друг к другу, отделяясь грубыми каменными плитами. Но в расстановке урн нет того плана, который наблюдается в некрополях с трулосожжением террамар. Распространена биконическая форма оссуариев ... используются в качестве оссуариев цилиндрические и круглые горшки. Сосуды имеют нарезной орнамент в виде меандра, спиралей, треугольников. Среди некерамических находок обращают на себя внимание бритвы четырехугольной формы с закругленными углами. ... Пианелло рассматривается как стоянка новых переселенцев... Парети выделил культуру Протовиллановы, отождествив ее с той, которая представлена некрополями Пианелло... Парети считает, что создателями культуры были оско-умбры.»619 Оско-умбрские наречия сохранили больше архаичных черт, присущих прежнему единому языку, на котором разговаривали протоиталики: во всех позициях сохранились старые дифтонги ai, oi, ei, ou, не было ротацизма, отсутствовали сибилянты. Латинским qu и v соответствовали оскско-умбрские p и b. В морфологии сохранился локатив, сложились различия с латынью в образовании будущего времени, перфекта и инфинитива, возникло употребление послелогов. В синтаксисе чаще употреблялись, сравнительно с латинским языком, безличные конструкции, Лингвисты также отмечают наличие в оскско-умбрских наречиях лексем, не имеющих соответствия в латыни. Заимствования из неиндоиндоевропейских языков - единичны. 5.«Лаций суровый...»
Уже в конце 19 в. исследователи решитльно отказывались начинать историю Лация «от основания Города», события, традиционно относимого к 753 г. до н.э.620 К заболоченным низовьям Тибра проявляли интерес ещё прямоходящие и неандертальские жители полуострова. Безусловно, называть их «первыми римлянами» можно лишь с иронией, так же, как и людей разумных разумных древнекаменного и среднекаменного века, посещавших семь знаменитых холмов. Пеласгическое население неолитической поры, вне всякого сомнения отлично знало эти местности, но особого стремления освоить их не проявляло. Лишь в медном веке на нижнем Тибре появляется по-настоящему оседлое пеласгическое население, то есть сформировавшееся под мощным воздействием из индоевропейского балканского региона. Выдающийся итальянский антрополог Дж.Серджи назвал их представителями «средиземноморской расы»621, в незапамятные времена вышедшей из Восточной Африки, что в наше время, разумеется, решительно отрицается. Невозможно также согласиться с усердно поддерживаемой Дж.Серджи теории автохтонизма, согласно которой современные итальянцы являются прямыми потомками туземного «лигуро-сикульского» населения Апеннинского полуострова, начиная чуть ли не с неолита. После фундаментальных исследований Пигорини-Гельбига-Модестова так же невозможно стало сомневаться в заселении в бронзовом веке нижнего течения Тибра протолатинами - носителями культуры террамар622. Как убедительно доказал В.И.Модестов, это была первая мощная волна вселений италиков на полуостров, позднее перекрытая второй волной (оскско-умбрской). Примечательно, что при множестве попыток «доказать чистоту крови» и «проследить генетическую преемственность» каких-либо народов Европы с их далёкими предками, практически никто не пытался рассуждать на эти темы относительно римлян. Это объясняется тем, что ещё в древности множественность корней латино-римской общности не вызывала никаких сомнений. Лаций представлялся тигелем в котором из множества исходных групп выплавились латино-римляне. Первым компонентом, безусловно, должны считаться пеласги, носители так называемой «апеннинской культуры». С генетической и демографической точек зрения именно они стали основой для формирования латинской общности. Вторым компонентом следует назвать ахейских («микенских») поселенцев. Их численность была слишком мала, чтобы «разбавить пеласгическую кровь». Однако, культурное воздействие оказалось достаточно мощным и существенно изменило образ жизни и хозяйствования аборигенов. Третий компонент - протолатинский. Носители культуры террамар проникли в низовья р.Тибр в значительном числе, возможно сопоставимом с численностью аборигенов-пеласгов. Поэтому следует говорить не об ассимиляции, а о паритетном смешении. Никаких следов конфликтов между пришельцами и местным населением археологические исследования не выявили. Мирный характер сосуществования подтверждается также полным переходом туземцев на язык пришельцев. В результате вознила общность племён, говорящих на латинском языке в самой ранней его форме. Четвёртым компонентом стали тирсены, один из «народов моря». Освоив вначале тирренское побережье севернее устья Тибра, они начали активное продвижение вглубь полуострова и соприкоснулись с формирующейся латинской общностью. В результате этого соприкосновения образовалась группа фалискских племён, которые очень многое заимствовали из тирсенской культуры. В отличие от латинского языка в фалискских наречиях сохранялись неизменными гласные серединных слогов, ряд древних окончаний, однако монофтонгизация дифтонгов aie, au произошла раньше. Индоевропейские инлаутные *-dh-, *-bh- перешли в -f- (в латинском языке перешли в -b). Произошла замена инициального протоиндоевропейского gh на f (foied, ср. лат. hodie). Имели место: палатализация комбинации d+i в полугласный i- (foied, от fo-died, утрата конечного s, хотя бы перед некоторыми звуками (cra, лат. cras).623