Дж.Батони «Бегство Энея из Трои» Именно с тирсенами связана легенда о «троянских корнях» римлян. В поэме Публия Вергилия Марона «Энеида» она вопплотилась в следующем сюжете: Троянскому герою Энею приснился павший в бою Гектор и сообщил о том, что враги ворвались в город. Стремившегося пасть в последнем бою Энея остановила его мать, богиня Венера (Афродита). Она убедила сына не погибать за обречённый город, но спасти всех, кого можно. Со стариком отцом на плечах и малолетним сыном Юлом Эней созвал уцелевших троянцев и увёл на лесистую гору. Там беглецы построили корабли и отплыли прочь. Один предсказатель направил Энея на Крит, другой - в Италию, третий отослал в царство мёртвых. Ещё один угрожал поеданием собственных столов. Троянцы странствовали шесть лет. На одних берегах их встречали враги, на других - чума, на третьих угнездились чудовища (Сцилла с Харибдой, кровожадные гарпии, одноглазые циклопы). Похоронив в Сицилии отца, Эней посетил Северную Африку и после бурного романа с карфагенской царицей Дидоной отправился, наконец, к латинским берегам. Получив предсказание, что от его рода произойдёт народ, которому суждено покорить мир, Эней прекратил скитания и отправил послов к царю Латину просить убежища, мира, союза и руки его дочери Лавинии. Но приключения не прекратились, только после долгой войны Эней одержал победу и троянские пришельцы нашли себе место в Лации. Долгое время считалось, что легенда о «троянских корнях» римлян была привнесена в Рим поздно, когда римлянами была покорена Эллада, «в Лаций суровый, привнесшая искусства». Но в конце 19 в. исследователи установили, что в основе легенд об Энее лежат саги, восходящие к 11-9 вв. до н.э.624. «В селении Пратика ди Маре на месте древнего Лавиния была обнаружена керамика, восходящая к ХП в. до н. э. Это сразу углубило историю Лавиния по сравнению с нашими недавними представлениями на несколько веков. Там была найдена линия из 13 алтарей в составе сакрального комплекса, относящегося к VI в. до н. э. Однако входящее в него сооружение, как показывают найденные осколки керамики, было построено на месте более древнего. Отсюда следует, что место это издавна, а не только с VI в. было священным. Находится оно на расстоянии немногим более 4 км от Лавиния, что почти совпадает с данными Дионисия в рассказе об основании Лавиния Энеем. Эти находки позволяют более обоснованно судить о степени достоверности античной традиции о предыстории Рима»625 И эта находка - не единственная.626 О пятом компоненте - оскско-умбрском - речь пойдёт в следующей книге. Lochner-H?ttenbach F. Die Pelasger. Wien, 1960 Peet T.E. The Stone and Bronze Ages in Italy and Sicily, 1909 Trump D.H. Central and Southern Italy before Rome. London, 1966 Клягин Н.В. Происхождение цивилизации (социально-философский аспект). М., 1996 Маяк И.Л. Рим первых царей. Генезис римского полиса. М.,1983 Модестов В.И. Введение в римскую историю, тт.1, Спб., 1902 Модестов В.И. О происхождении сикулов. «Журнал Министерства народного просвещения», 1897, ноябрь, сс.177-230