По сих же разболеся сий чернець35 Агапит. Прииде к нему преже нареченный36 арменин посетите его //
л. 38 об. и нача стязатися с ним о врачевней хытрости, глаголя: «Кым зелием лечится таковый1 недуг?» Отвеща блаженый: «Имже Господь подасть здравие». Разумев же арменин, отинудь невежу2 суща, глагола к своим: «Не умеет сий3 ничтоже». И ем его за руку, и4 рече, яко: «Сий5 в 3-й день умрет. Се же истина, и не изменится слово мое; аще ли не тако будет, и аз буду чрнец».
Блаженый же с яростию глагола: «Се ли суть твоего врачеваниа образи: смерть6 ми поведаеш, а помощи не можеш! Аще еси горазд, 7то дай8 же ми9 живот10; аще11 сим не владееши, то что12 мя укаряеши, осуждая в 3-й день умрети? Мне13 известил Господь в 3-й месяц отъити». Глаголеть арменин: «Яко уже разумел14 ся еси, 15уже никакоже преидеши16 третиаго дьне», — бе бо17 изболел велми, яко не мощи ему двигнути собою18.
Тогда принесошя некоего болна от Кыева, востав же Агапит, яко не болев, взя зелие, еже19 сам ядяше, показа лечцю, глаголя: «Се есть зелие, разумей и виж». Видев же лечец, глаголя мниху20: «Несть се от наших зелий, но мню, яко се от Александриа приносят[167]». Посмеяв же ся блаженый невежству21 его, дасть зелиа болящему, того здрава сотвори. Глаголеть же к лечцю: «Чадо22, понеже убози есмы, не имам чем23 напитати тя». Арменин же рече к нему: «Ныне24, отче, 4 дни25 постимся сего месяца». И вопроси26 его: «Кто ты и коеа 27веры еси28?» Лечец29 же рече 30к нему31: «Неси ли мене слышал, яко аз арменин есмь?» Блаженый //
л. 39 же рече тому: «1То что2 смел еси внити и осквернити келию мою и држати за грешную мою руку? Изиди от мене, иноверне3 и4 нечестиве5!» Осрамлен6 же быв, арменин отъиде. Блаженый же Агапит, пребыв 3 месяци и мало поболев, ко Господу отъиде.
По смерти же его прииде арменин Атанаисин7 в манастырь и8 глагола игумену: «Отселе уже и9 аз буду чернець, и10 оставляю арменскую веру11, и12 истиньне верую в Господа Иисус13 Христа. Яви бо ми ся блаженый14 Агапит15: «Обещался еси восприяти мнишеский16 образ, аще солжеши, с животом душю погубити». И тако верую. Аще бы сий17 хотел ввекы18 жити, не бы Бог отвел его света сего; аще же и прият и19 Господь, но вечный живот дарова ему; и мню, яко своею волею отходи20 от нас, небеснаго царства желаа, могай еще жити с нами. Яко21 аз разумех, 3 дний не бе преити ему, и22 сего ради приложи собе 3 месяци; аще бых23 рекл 3 месяци, и 3 лета был бы; и24 аще25 умре сий, жив есть». Сам же арменин постригся в Печерском манастыри26, живот свой сконча в добре исповедании.
Таковая и болша сих сдеяшася //
л. 39 об. от тех святых черноризець, ихже воспомяну1 добродетелное житие и дивлюся, како2 премолчана быша великая исправлениа пресвятаго3 отца нашего Антониа? То аще толико светило угасе нашим небрежением, то како от него луча восияют, — сих мню 4преподобныа братии нашея5? Но якоже 6Господь рече7: «Никый же пророк приятен есть 8во отечестве своем9»[168].
Аще бых ти написал, честный архимандрите, господине Анкудине10, преж намененых святых11 отець, — овых12 блаженых13 отець14 чюдотвория, иных же исправлениа, другых же крепкое, овых же послушное, другых же прозерливство15, — и сии вси послушествовани верою16, знамении и чюдесы, от твоего чрьнца, а моего господина епископа Симона. Другым 7убо неприятна18 мнятся быти глаголемаа за величество дел, вина же есть неверованию19 — мене, грешнаго суща, сведять Поликарпа. Но аще 20ми повелить21 твое преподобьство22 написати, их же ми ум постигнеть и23 память принесеть, аще 24ти и25 непотребно будеть, да26 сущим по нас ползы ради оставим27, якоже блаженый Нестер в Летописци написа о блаженых28 отцих: о Демиане29, и30 Еремеи31, и32 Матфеи, и Исакыи, в Житии святаго Антониа вся си вписана суть житиа их, аще и вкратце[169].
167
169
Речь идет о летописном сказании о первых черноризцах печерских и о Житии Антония как о произведениях пропатерикового характера, подготовивших появление Киево-Печерского патерика.