л. 43 ни на уме собе положи сего преподобнаго словес, мня1 его2 пустош3 глаголюща, яже пророчествова о нем, и рече: «Мне ли поведаеши смерть 4от воды5, умеющу6 бродити посреде ея?» Тогда разгневався7, повеле его8 воврещи в воду, связавше ему руце и нозе, и камень на шии его, — ти тако потоплен бысть.
Искавше же9 его братиа два дни и не10 обретошя. В 3-й же день приидоша в келию его, хотяще взяти оставшая его, и се мертвый обретеся11 в келии, связан же, и камень на выи12 его, портища13 же и14 еще бяхуть15 мокра16, лице же17 бияше18 светло, сам же акы жив. И не обретеся кто принесый19 его, но и келии20 замченей21 бывши. Но слава о сем Господу Богу22, творящему дивнаа чюдеса23 своих ради угодник! Братиа же изнесше тело его, положиша честно в печере, иже за многа лета пребысть цело24, нетленно.
Ростислав же не пщева вины о гресе25, не иде в манастырь от ярости. Не восхоте благословениа, и удалися от него; возлюби клятву, и прииде ему[177]. Володимер же вниде в манастырь молитвы ради. И бывшим им 26у Треполя, и полкома снемшимася27, побегоша князи наши от лица противных. И 28молитвою прееха29 реку Володимер, Ростислав же утопе со всеми своими по словеси //
л. 43 об. блаженаго Григориа[178]. «Имже бо, — рече, — судом1 судите — судится вам2, Зв нюже меру мерите — возмерится вам4»[179].
Разумейте опасно обидящии, что рече Господь5 во Евангелии, притчю: судию немилосерда и вдовицю обидиму, к нему же 6приходяше7 часто, стужаше ему8, глаголющи: «Мсти мене от9 суперника моего»[180]. Глаголю бо вам, яко сотвори10 Господь11 вскоре месть 12рабом13 своим[181]. То бо рече: «Мне месть, и аз отдам»[182]. Глаголеть Господь: «И не преобидить 14единого от 15сих малых16, яко аггели17 их всегда видят лице Отца моего, иже еси18 на небесех»[183]. Яко праведен Господь правду возлюби, и праваа виде лице его[184]. Еже человек всеет19, то и пожнет[185]. Сии20 грдым отдание, имже Господь противится, а смереным дает благодать[186]. 21Тому слава 22с Отцем и Святым Духом23.
24Слово о Иване25, затворнице многотрпеливем
Подобообразиа26, равнострастиа имети роженым на земли прьваго человека, ибо, виде27 красоту овоща, не удржася, и Бога ослушася, и страсьтне28 житие прият. Ибо егда создан бысть, не имы29 зарока30 на31 себе, яко Божие создание есть: 32наш Господь Бог33, прсть восприим от земля, рукама пречистыма34 и непорочныма сплескав35 человека, блага и удобрена, но он, акы кал, земнаа любя, поползеся 36к сласти37, и сласти приложишася ему; и обладай бысть оттоле род человечь страстию38; и во ины //
л. 44 страсти1 уклонися, и боримы2 есмы3 всегда[187].
И от тех един аз побежаюся, имже и работаю, смущаем помыслы душа моеа, и страстне касаяся тем и неослабно4 хотение имея к створению дела злаго5; тем не6 мне подобна иже7 на земли во всех за многаа8 согрешениа, в нихже и до сего часа пребываю9.
Той един, 10иже от всех11 обрете12 истину, себе отлучив13 на Божию волю и того заповеди непорочно сохранив, в чистоте же соблюд14 тело свое и душу, кроме всякоа скверны плотскиа и душевныа. Сего мню15 Ивана16 преподобнаго, затворивша себе во усце месте едином17 от печер. И пребы18 в велице воздержании лет 30, многым постом бе19 удручаа20, и томяся21, и22 железа на всем теле нося23.
И24 к сему25 некто от26 братии27нашея часто прихожаше, смущаем бе28 от действа неприязнина на похоть телесную; и сего моляше блаженаго молитися29 за нь, да Господь подасть ему30 ослабу страстем и уставить похоти. Се, многажды приходя31, глаголаше32. Блаженый33 же Иван34 рече тому: «Брате, 35мужайся и крепися36, потерпи Господа и схрани пути его, и37 той не оставит тя в руку его и не предасть нас38 в ловитву зубом его»[188]. Отвещает39 страстный к затворнику: «Веру ими ми, отче, аще не подаси40 ми ослабы, не почию, от места на место преходя». К нему же рече Иван41: «Почто42 хощеши //
178
Решающая битва в войне русских с половцами 1093 г. произошла у Треполя, города, расположенного недалеко от Киева, на р. Стугне. Потерпев поражение, русские, отступая, должны были переправляться через Стугну, которая, по словам летописца, «наводнилася велми тогда». Во время переправы погибло много русских воинов.
180
Имеется в виду евангельская притча «о судье неправедном», который решил защитить вдову, чтобы она не приходила больше докучать ему своими просьбами (см. Лк. 18:1—8).
187
Имеется в виду библейский рассказ о сотворении человека и грехопадении Адама (см. Быт. 1—3).