Древнерусские патерики: Киево-Печерский патерик. Волоколамский патерик

46 л егда¹ како изнеможет; но, яко² господин³, рабом крепкым и могущим тяжкаа и великаа дела поручает, ⁴немощным же⁵ и слабым худаа и лехкаа дела замышляет⁶. Тако⁷ разумей: при брани страстней, еяже ради ты молитися, ⁸помолися же ныне, Иоанне⁹, о себе сущему мертвецю противу тебе, да ¹⁰ти облегчит¹¹ брани плотскыа, сий бо болии Иосифа[190] сотвори и может помагати стражущим бедне такою¹² страстию». Аз же, не сведый таковому¹³ имени, и¹⁴ начах впити: «Господи, помилуй!» И¹⁵ последиже уведах, яко се бысть Моисей, угрин родом.

И прииде на мя свет неизреченен¹⁶, в немже и ныне есмь, не требовах¹⁷ свещи ¹⁸ни в нощи, ни во дние¹⁹; но и вси достойнии таковаго света насыщаются, приходя²⁰ ко мне, зрят²¹ яве таковаго утещениа, еже яве нощию освети надежа ради оного света. Мы же ум погубили²² к плотолюбию, и страсть²³ попущает²⁴ на ны, стваряя праведное, Христос²⁵, николиже нам ²⁶плода створившим²⁷. Брате, аз ти се глаголю: «Помоливеся²⁸сему преподобному Моисееви²⁹, и то поможет ти».

Изъем³⁰ же едину кость от мощей его и³¹ вдасть ему³², да приложить к телеси своему. Сему же бывшу³³. И³⁴ преста страсть³⁵ — удове ему умрьтвеша³⁶; и оттоле не бысть ему пакости. Купно же благодаривше Господа, прославляющаго³⁷ святыа своа: иже в житии ему угодиша, сих и по смерти ³⁸дары исцелениа³⁹ обогати⁴⁰ и⁴¹ венци нетлениа //

л. 46 об. украси. ^!Тому слава ²со Отцем и с Святым Духом и ныне³.

4 Слово о преподобнем Моисеи Угрине

⁵Господи, благослови⁶

Уведено же бысть о сем блаженом⁷ Моисеи Угрине⁸, яко любим бысть святым Борисом. Сей бо⁹ бысть родом угрин¹⁰, брать же Георгиа¹¹, на негоже Борис возложи¹² гривну злату, егоже убиша с святым Борисом на Алте и главу его отрезаша златыя ради гривны[191]. Сий же Моисей¹³ един избыв от горкыа смерти и горкаго заколениа избежа. И прииде к Передславе, сестре Ярославли¹⁴[192], и¹⁵ бысть ту, и во дни ты нелзе¹⁶преходити никамо¹⁷. И бе моляся Богу крепкые то¹⁸ душею, дóндеже прииде благочестивый князь наш Ярослав, нестерпев^{19 20}теплоты душевныя²¹ к братома си²², на безаконнаго, и победи²³ безбожнаго, и²⁴ гордаго, и оканнаго Святополка²⁵. Сему же бежавшу в Ляхы, ²⁶и прииде пакы с Болеславом²⁷, и изгна Ярослава, а сам седе в Кыеве[193]. Возвращаяся²⁸ Болеслав в Ляхы, поят с собою обе сестре²⁹ Ярославли и изъима же и бояры³⁰ его, с нимиже и³¹ сего блаженаго Моисея веде, окована по руце и по нозе железы тяжкыми; его же твердо стрежахуть: бе бо добр телом и красен лицем.

Сего³² видевши ³³некаа жена от великых, красна сущи и уна, имуще богатство³⁴ много и власть велию³⁵. И тако³⁶ убо приимши во ум видениа ³⁷силу, и³⁸ уязвися похотию³⁹, и восхоте сему преподобному. Нача⁴⁰ лестными словесы увещевати его, глаголющи: //

л. 47 «О человече, всуе таковыя мукы подъемлеши, имея ум, имже бы избыти мощно таковаго окованиа и стражбы¹». Рече же к ней² Моисей³: «Богу тако⁴ изволившу». Жена же ⁵рече к нему⁶: «Аще ми ся покориши, и⁷ аз тя избавлю, и велика сотворю во всей Лядской⁸ земли, и обладати имаши мною и всею областию моею».

Разумев же блаженый похотение ея скверненое, рече той⁹: «Кый¹⁰ муж поим жену¹¹, покорився ей и¹² исправился?» Адам прьвозданый ¹³жене покорився¹⁴ и¹⁵ из¹⁶ рая изгнан бысть[194]. Сапсон¹⁷, силою паче всех преспев и ратным одолев, женою предан бысть иноплеменником[195]. Соломон мудрости глубину постиг, жене повинувся, идолом поклонися¹⁸[196]. Ирод, многы победы створив, ¹⁹жене ся поработив²⁰, Предтечю усекну[197]. То како аз, свободь сый, раб ся сотворю жене, еяже от рожениа не познах?» Си²¹ же рече: «Аз тя искуплю, и славна сотворю, и господина всему дому моему и мужа тя хощу имети себе, толко²² волю мою створи и желание души моей и²³ подаждь²⁴ твою доброту. Доволна бо есмь твоеа похоти, не трьплю бо²⁵ видети твоеа красоты, без ума погубляемы, да и сердечный пламень престанет, пожагаа²⁶ мя. Аз же отраду прииму помыслу моему и почию от страсти²⁷, и ты убо насладився²⁸ моея доброты, и господин всему //

190

По библейскому преданию, Иосиф — любимый сын патриарха Иакова от его жены Рахили. Был продан братьями купцам, направлявшимся с торговым караваном в Египет. Здесь он стал рабом начальника стражи фараона Потифара, жена которого сначала пыталась соблазнить Иосифа, а затем оклеветала его перед мужем. Иосиф был заточен в темницу, но за проявленную мудрость в истолковании снов освобожден и приближен к фараону. Ему удалось спасти население Египта от голода и помочь хлебом своим родным в земле Ханаанской, которые позднее переселились на плодородные земли Египта. Перед смертью Иосиф завещал похоронить его в земле предков, что выполнил Моисей во время исхода евреев из Египта. За красоту, телесную и духовную, Иосиф прозван «Прекрасным». См. Быт. 30:37—50.

191

Венгр по происхождению, Моисей был братом Георгия, убитого вместе со своим князем Борисом Владимировичем по приказу Святополка Окаянного в 1015 г., о чем подробно рассказано в Житии Бориса и Глеба. Гривной в Древней Руси называлась не только денежная единица, но и драгоценное украшение, надевавшееся на шею, знак отличия.

192

Речь идет об одной из сестер Ярослава Мудрого, которая в 1018 г. попала в плен к польскому королю Болеславу I и была сделана им наложницей.

193

В 1016 г. Ярослав Мудрый одержал победу над Святополком Окаянным, который бежал в Польшу к королю Болеславу I Храброму. Святополк был женат на сестре короля и с его помощью через два года он вновь захватил Киев. Польские войска были размещены «на покорм» по окрестным городам, что вызвало недовольство народа. В результате народных выступлений уже в 1018 г. Болеслав был вынужден покинуть Русь и с остатками дружины, военной добычей и русскими пленниками вернуться в Польшу.

194

Адам — первочеловек и отец рода человеческого, созданный Богом по образу и подобию своему из праха земного. Увлеченный своей женой Евой, Адам нарушил заповедь Бога и вкусил плод с древа познания добра и зла, за что оба были изгнаны из рая (см. Быт. 1—3).

195

Самсон — сын Маноя из колена Данова, из города Цора, по ветхозаветному преданию, был наделен громадной физической силой, тайна которой заключалась в его длинных волосах. Возлюбленная Самсона филистимлянка Далила остригла у спящего богатыря волосы и выдала его врагам. Самсона ослепили и заковали в цепи. Когда волосы у плененного врагами Самсона выросли, он разрушил храм, под развалинами которого погибли филистимляне. Обстоятельства его жизни и подвиги подробно изложены в Книге Судей (Суд. 13—16).

196

Соломон — сын царя Давида от Вирсавии, преемник его власти в Израильско-Иудейском царстве, создатель Храма Богу. Обладал огромными познаниями, достиг вершин земной мудрости. Ему приписывается составление следующих библейских книг: Песнь Песней Соломона, Екклезиаст, Притчи Соломона. С увеличением богатства посредством торговли и дани от подвластных народов в нем проявилась страсть к роскоши и чувственным удовольствиям, особенно к вину и женщинам. В гареме Соломона содержалось до 700 жен и 300 наложниц, которые большею частью были язычницами. Предоставив женам свободу вероисповедания, он позволил устроить капища языческим божествам и сам стал служить Астарте, Хамосу и Молоху. Подробнее см. Втор. 17:17; 3Цар. 4:20—34, 11:1—8.

197

Имеется в виду Антипа Ирод, сын Ирода Великого, управлявший Галилеею и Переею (4—39), четвертою частью Иудейского царства, поэтому его называли «Четверовластником» Влюбившись в дочь жены своего брата, Иродиаду, Антипа всецело попал под влияние этой жестокой женщины: развелся со своей женой и вступил в связь с Иродиадой, женой брата Филиппа, за что был обличен Иоанном Крестителем. На пиру за пляску дочери Иродиады Саломии, выполняя обещание, велел обезглавить Иоанна Предтечу, а его голову на блюде принести в награду девушке. Вскоре после этого Антипа Ирод потерпел поражение от Ареты и был выслан из Рима на юг Франции, где кончил жизнь в уединении, бедности и неизвестности (о нем см. Мф. 14:1—11; Мк. 6:17—28).