л. 49 вас: кому подобает паче работати — Христу ли или жене? Пишет же: «Раби, послушайте господий своих, но на благое, а не на злое»[206]. Буди же1 разумно вам2, држащии мя, яко николиже мя3 прелстить тоа красота, ниже отлучить мене от4 любве Христовы».
Сии слышавши жена5, помысл лукав в сердци 6приимши, всажаеть его на кони со многыми слугами7, и водити его по градом и по селом, 8якоже9 довлеет ей, глаголющи10 ему11: «Си12 вся твоа суть, яже суть угодна тебе; твори13, якоже14 хощеши о всем». Глаголеть же и к людем: «Се ваш господин, а мой муж; да вси, сретающе и15, поклоняйтеся ему». Мнози же16 беша17 служащей той18 рабы19 и рабыни20. Посмеяв же ся блаженый безумию жены и рече ей: «Всуе тружаешися: не можеши мене прелстити тленными мира сего, ни21 окрасти мя духовнаго богатства. Разумей и не трудися всуе!»
Жена же рече: «Не веси ли, како предан22 ми еси, и кто тя 23от мене измет24? Живого тя25 не отпущу26, но по многых муках смерти предам». Он же бес трепета27отвеща: «Не боюся, еже рече, но предавый мя тобе болий грех имать. Аз же отселе буду мних».
В тыи же дьни прииде 28некто попин29от Святыя Горы[207], Богу направлешу30 его, и прииде ко блаженному31, 32остриг и33 и34 отъиде. Взыскан же быв таковый //
л. 49 об. и не обретен. Тогда1 жена, отчаавшися своея мысли, муки тяжкы налагает на Моисеа: растягши, повеле 2бити его3 жезлием, яко 4крови наполнити землю5. И6 глаголаху7 тому8: «Створи9 волю и покорися! Аще ли преслушаешися, сице раздробим 10тело твое11 на уды; и не12 мни, яко избежиши сих мук, но горце предаси душу свою. Помилуй себе сам, и отложи необразныя сия ризы, и облещися во многообразныя13 сия ризы, и избуди беды14, ожидающих тебе, — даже не коснемся плоти твоей». Отвеща15 Моисей: «16Повеленое вам творите17, никакоже медляще. 18Мене же, иже19 отрещися мнишества и любве Божиа, никакое20 томление, ни меч, ни раны отлучити не21 могут 22мене Богу явися23. Помраченаа си жена 24нудящи мя на осквернение, прелюбодеяния бес-туда, ни25 ей26 покорюся, ни тоа оканныа воли27 сотворю!»
Многу же печаль имущи жена, како бы себе мьстити от срама, посылает ко князю Болеславу[208], глаголющи: «Ибо28 муж мой убьен бысть на полку с тобою, ты же ми дай29 волю, да егоже30 восхощу, поим31 в дом свой. Аз же возлюбивши32 единого уношу от твоих пленник, красна суща, и, искупивши, поях его в дом свой, дав33 на нем злата много, и все //
л. 50 мое злато же, и сребро, и власть даровах ему. Он же си вся ни во что же положи. Многажды 1гладом и ранами2 томящи того3, недоволно4 5бысть ему6. 5 лет оковану бывшу от пленившаго7 и8, от негоже9 искупих; и се 6-е лето пребысть10 у мене, и много мучим11 преслушаниа ради 12по жестосердию своему, 13иже на ся привлече14; ныне же острижен бысть 15не от коего16 чернца17. Что велиши 18о нем сотворити19, сотворю».
Он20 же повеле ей приехати21 к собе и22 Моисеа23 поимши24. Видев25 же26 преподобнаго Болеслав и много нудив его поняти27 жену, и се приложи: «Кто28 так нечювствен, якоже ты, иже толика добра29 и чести лишаешися и дался еси горкым мукам?! Отселе буди ведаа, яко живот и смерть предлежит ти: или, 30сея волю31 створившю, от нас честну быти и велику власть имети, или, преслушавшуся, по многых муках смерть32 прияти». Глагола же33 и34 жене: «Никтоже от куплениа 35твоего свободь36, но, акы госпожа рабу, створи37, еже хощеши, да и38 прочии не дрзнуть преслушатися господий своих».
Отвеща Моисий39: «Что убо глаголеть Господь: «Кая убо40пол за человеку, аще весь мир приобрящет, а душю свою отщетит, или41 что дасть человек измену на души своей?»[209] Ты же42 что ми отвещеваеши43 славу и честь, еяже //
л. 50 об. и1 ты скоро2 отпадеши, и гроб тя прииметь, ничтоже имуща?! И сия скверная3 жена зле убиена будет», — якоже и бысть по проречению блаженаго4.
207
208
Речь идет о Болеславе I Храбром (967—1025), князе польском с 992 г., короле с 1025 г. Сын Мечислава I, он происходил из династии Пястов. Объединил польские земли, которые стали простираться от Эльбы до Днестра, от Балтийского моря до Дуная. Учредил в Гнезно самостоятельную польскую архиепископию, что освобождало страну от церковного подчинения Германии. Вел военные действия на территории Чехии, Германии, Руси. Сумел не только вернуть Малую Польшу с Краковом и Верхнюю Силезию, но отторгнуть у Чехии Моравию и на время захватить чешский престол (1003), у Руси отобрать червенские города (1018). См. также коммент, к л. 46 об., к словам «...