Оттоле убо Святополк, егда исхожаше или на рать, или на ловы16, прихожаше в манастырь со благодарением, 17пресвятей Богородици поклонялся18 и гробу Феодосиеву19, и в печеру вхожаше20 ко святому Антонию и блаженому21 Прохору, и всем преподобным отцем покланяяся, исхожаше в путь свой. И тако добре строяшеся Богом набдимое22 княжение его. Сам свидетел быв23, ясно исповедаа чюдеса же24 и знамениа бывша преславнаа Прохора же и инех преподобных, с нимиже 25всем нам буди26 милость получити о Христе Иисусе27.
28Слово о блаженем29 Марце Печернице
30Господи, благослови, Отче31
Древних убо святых подражающе мы, грешнии, писанию32, еже они изъясниша, многым трудом взискаша в пустынях, и в горах, и в пропастех33 земных; //
л. 55 об. инех сами видевше, инех же слышавше, житиа, и чюдеса, и делеса богоугоднаа преподобных муж1 написаша2; инех же слышавше3 преже их бывших житья же, и словеса, и деяниа, еже есть патерик, в тех же4 сложше, сказаша о них, еже мы, почитающе, наслажаемщеся5 духовных тех словес[227].
Аз же, худый и6 ни разума истины не постиг, ничтоже о7 тех таковаго видев, но8 слушанию9 последуя10; еже ми сказа блаженый11 епископ Симон, и се написах твоему отьству12. И несмь исходник13 святых мест, ни Ерусалима видел14, ни Синайскиа15 горы, да бых что приложил к16 повести, якоже обычай имуть словесници17 сим краситися. Мне же да не буди похвалитися, но еже о блаженем18 сем монастыри Печерском19, в нем бывших святых черноризец; тех житием20 и чюдесы, ихже поминаю, радуяся, желаю бо21 аз, грешный, святых тех отец молитвы.
Отсюду бо начало положу повести, еже о22 Марце Печернице преподобнем23, яко сий бе муж, имы житие в пещере, при сем изнесен бысть святый Феодосей ис24 печеры в святую и великую церковь. 25Сий блаженый множайшая места печеры ископав своима рукама26, и на свою раму27 прсть износя, и28 бе по вся дьни и нощи тружаяся о деле Божии. Ископа же места многа на погребение братьи, и29 от сего ничтоже взимая, но еже кто 30сам что даяше31 ему, и се приим, убогым раздаваше32. //
л. 56 Единою же 1ему копающу2 по обычаю, изнеможе, утрудився, остави место уско и нерасширено3. Лучи4 же ся единому от братиа, болевшю, умрети во ту5 дьнь, и не бе иного места, разве сего теснаго. Принесен же бысть6 мертвый в печеру, и нудима7 сего вложивше8 тесноты ради9. 10Ропот же бысть 11от братиа на Марка12, не могуще13 мертваго опрятати, ни масла на нь возлияти14, зане бе место уско. Печерник же со смирением15 всем кланяяся и16 глаголаше: «Простите мя, отци, за худость17, не докопах». Они же боле сваряхуся18 на нь19... Марко же глагола20 мертвому: «Ибо тесно есть место се, сам, брате, покрепися и21, приим масло22, возлий на ся». Простер же руку мертвый, мало23 восклонся24, взем масло, взлиа на ся крестом25, на перси26 и на лице, сосуд же отдасть; сам же пред всеми опрятався, 27возлег, успе28. И сему чюдеси бывшу, прият вся29 страх о сотворенем.
Пакы же ин брат, болев много, умре. Некто же30 от друг ему31 иде в печеру, хотя видети место, идеже 32хощет положитися33 тело, любимое34 им, вопроси35 блаженаго36 сего. К нему же отвеща Марко: «Брате, иди37, рци умрьшему: «38Подожди до утра, 39да же40 ископаю ти место, и тако отъидеши на он житиа покой». Пришедый же брат глаголет ему: «Отче Марче41, аз отрох42 губою тело его мертво. Кому велиши ми43 глаголати?» 44Сий Марко45 рече: «Се 46место, видиши, не докончено47.//
л. 56 об. Велю ти, иди1, рци умрьшему: «Глаголет ти грешный Марко: «Брате, пребуди еще сий день и утро2 отъидеши3. Да приготовлю ти место в положение, 4пришлю по тя5»«.
Пришедый же6 брат, послушав блаженаго7, прииде в манастырь8, обреете всю братию, обычное пение над ним свершающее. И, став 9у мртьваго, рече10: «Глаголет ти грешный11 Марко, яко место несть ти12 уготовано, пожди до утриа». И удивишися вси сему словеси13.14Яко сия изорече15 пред всеми, и ту абие прозре мертвый16, возвратися дух его во нь, и пребысть день той весь и нощ, отврьсте имея17 очи, и никтоже18 имый глаголати.
227
Ср. вступление к Синайскому патерику, затем использованное Досифеем Топорковым в Волоколамском патериковом своде.