л. 60 исповедаа1.
Един же некто от свершеннейших, именем Василий2, того же манастыря чернец, Зрече ему4: «Брате Феодоре, молю ти ся, не погуби мзды своея. Аще ли имению хощеши, все, еже имам, дам ти, токмо рци5 пред Богом: «Все, еже раздах, твоа буди милостыни», — и ты бес печали будеши, приим богатство, аще стерпит ти6 Господь». Си слышав, Феодор убоявся7 страха Божиа. И слышав от того створшееся в Констянтине-граде[236] раскааниа деля, еже о злате, иже8 в милостыню: как9 паде10 посреде церкве, умре, обоего себе лишив11, — со златом и12 душю, и живот погуби. Сия во ум13 приим, Феодор плакашеся14 своего согрешениа и брата хваляше, воздвиг15 и16 от таковаго недуга. О такых17 рече Господь18: «Изводяй достойное19 от недостойнаго яко уста моа еси20»[237]. И оттоле возразте велика любовь межу има21. Сему убо Феодору, добре спеющу22 в заповедех Господнях и тому угоднаа свершающу, велика язва бысть диаволу; яко невозможно23 того богатьства имением прельстити, пакы вооружается противный, ину кознь своея погыбели24 представляет.
Василий же послан бывает игуменом25 на некое дело, и время покосно враг обрет своего зломудриа, преобразився26 в того брата27 подобие и входит к печернику, преже полезнаа глаголя: «Феодоре, како ныне пребываеши? Или преста ти рать28 от бесов люблением имениа, //
л. 60 об. или и1 еще 2пакость ти3 творят, память принося4 разданаго5 деля имениа?» Не разумев же Феодор беса его6 суща, мнев7: брат ему сиа глаголеть, к нему же отвеща блаженый8: «9Твоими, отче10, молитвами добре ныня спеет ми ся; тобою утвержен бых и не имам послушати бесовскых мыслий. Аще что велиши, со усердием створю, не преслушаюся тебе, зане11 ползу обретох велику души твоим наказанием». Бес же, мнимый брат, приим дрзновение12, зане13 не помяну Господа Бога. Глаголеть ему бес: «Другый совет даю ти, имже покой обрящеши и 14скоро воздание приимеши15: 16токмо проси у Него17, дасть ти18 злата и сребра 19множество; не дай же входити к собе никомуже20, ни сам исходи ис печеры своея». Печерник же яко21 обещася. Тогда отъиде от него22 бес.
И се невидимо помышлениа приношаше ему проныривый23 о скровищи, яко подвигнути сего на молитву, и да просит у Бога злата24, аще получит, то в милостыню раздася25. И се виде во сне беса, светла же и украшена, акы аггела26, являюща27 тому скровище в печере, — и се многажды видев Феодор. И дьнем многым минувшим, пришед на показаное место и нача копати, обретеся скровище — злата и сребра множество28 и сосуды многоцении.
И в то время пакы приходит бес во образе брата и глаголеть печернику: «Где есть скровище, даное тебе? 29Сей, явивыйся тобе30, тот31 ми32//
л. 61 сказа, яко1 множество злата и сребра дасть ти ся по твоей молитве». Феодор же не хотя тому сказа2 скровища. Бес же Зяве убо4 печернику глаголаше, втайне же тому помышлении влагаше, яко, вземши злато, отъити на ину страну. Глаголеть: «Брате Феодоре, не рех ли ти, яко вскоре отдание приимеши? Той бо рече: «Аще кто оставит дом, или5 села, или имениа мене ради, стократицею приимет»[238]. Се уже в руку твоею богатство, сотвори о нем, якоже хощеши». Печерник же рече: «Сего ради просих у Бога, аще ми дасть, все в милостыню раздаю6, яко сего деля7 дарова ми Бог». Супостат глаголеть: «Брате Феодоре, блюди, да не пакы враг стужит ти8 раздааниа деля, якоже преже, но се дасть ти ся во оного место раздаанаго тобою9 убогым. Велю ти, да, се взем, идеши на иную страну и тамо притяжеши села и еже10 на потребу, можеши бо и тамо11 спастися и12 избыти бесовскых козний, и по своем отшествии дати сиа имаши, аможе хощеши, и сего ради память ти будет». Феодор же 13рече 14к нему15: «Да16 не стыжу ли ся, яко оставив мир и вся, яже в нем, обещався сде живот свой скончати, в печере сей, 17а18 ныне бегун бываю19 и20 мирскый жителин? Аще ли 21ти годе22 есть, да в манастыри живу и все, елико же23 рчеши ми, сотворю». Бес же, мнимый брат, рече: «Утаити не можеши сокровища, — увесть24 и взято25 будет, но приими мой совет, еже ти велю. //
236
Передаваемый сюжет восходит к «слову» Пролога «О спасшемся от болезни милостыни ради, и паки раскаявся умре», которое читается под 19 января.