л. 7 чрьноризцех, тако и о нас молитися. Сию же молитву повеле вложити в руку свою в гроб, чая обета святаго, иже и1 известися некоему богоносных тех отець, глаголя тако: «Рци сынови моему, уже вся восприях2 благаа молитвы ради святого, потщися и ты, чадо, вслед мене приити добрыми делы». Или3 кто не восхощет 4молитвы его и благословениа5 уклонится, возлюбить же6 клятву, да приидет ему». Сего ради правнуци его7 8имеют любовь9 ко Святому Дмитрию[20] и ту имеют место свое в нем; аще кто их лишится10, под клятвою суть11 прародитель и отець, иже своею волею отмещуться молитвы, и благословения, и обета преподобнаго отца.
12И се вы, братие, скажу ино дивно и преславно чюдо о той богоизбранней церкви Богородичиней. Приидоша от Царяграда 4 мужи, богати велми, в Печеру к блаженному Антонию и Феодосию, глаголюще: «Где хощета начати13 церковь?» Она же к нима14 реста: «Идеже Господь место наречет15». Сии же реста16: «Аще смерть собе проведаста17, места ли не знаменавша18, 19толкое злато вдавша20 нам?» Она21 же призваста22 23всю братию24, вопросиста грек25, глаголюще: «Скажете26 нам истину: //
л. 7 об. что се бысть?»
Сии же мастери реша: «Нам спящим1 в домех своих, рано, восходящу солнцу, приидоша х комуждо2 нас благообразнии скопци, глаголюще: «Зоветь вы цариця3 Влахерну[21]». Нам же идущим, пояхом с собою другы4 и ближики5 своа, и6 обретохомся равно пришедше вси и стязавшеся: едину речь7 царичину слышавше и едини зватаеве бышя у нас. И видевше царицю и множество 8и вои о ней, и9 поклонихомся10; и та рече к нам: «Хощу церковь себе возградити в Русе, в Кыеве. Велю же11 вам, да возмете злата на 3 лета». Мы же, поклонившеся12, рехом: «О госпоже царице, в чюжу страну отсылаеши ны, х кому тамо приидем?» Она же рече: «Сею посылаю Антониа и Феодосиа». Мы же рехом: «13Ты что14, госпоже, на 3 лета 15злата даеши16? Сима17 прикажи о нас, что ясти18, что пити, сама же веси, чим нас подарити». Цариця же рече: «Сий Антоний, точию19 благословив, отходит света сего на вечный, а сий Феодосий во 2-е лето по нем идет. 20Вы же21 возмите22 до избытка вашего23 злато, а еже почтити вас, тако не может никтоже: дам вам, еже ухо не слыша и24 на сердце человеку не взиде[22]. Правду же и сама видеть церкве //
л. 8 и в ней хощю жити». Вдаи1 же нам и мощи святых мученик Артемиа и Полиекта2, Леонтеа, Акакиа, Арефы, Иакова, Феодора, рекши нам: «Сии положите во основании»[23]. Взяхом же злато и лише потребы. И рече3 нам: «Изыидете наясно4 и видите величество». И видехом 5на воздусе церковь6, шедше7 же, поклонихомся8 ей: «О госпоже царице, каково9 имя церкы10?» Сия11 же рече, яко: «Во имя себе хощу нарещи». Мы же не смехом еа вопросити: «Како ти имя?» Си же рече: «Богородичина будет церкы12». И дасть нам сию икону, 13и рече нам: «Та14 наместнаа да будет15»[24]. Мы же поклоншеся16 и17 изидохом в домы своа, носяще сию икону, юже прияхом от руку Царичину».
Тогда вси прославиша Бога. Отвеща Антоний: «О чадо, мы18 николиже исходим19 от места сего». Греци же 20реша с клятвою21, яко: «От вашею руку злато взяхом пред многыми послухы, но и до корабля с теми ваю проводихом, и, по ваю22 отшествии23 месяц един пребывше, пути ся яхом; и се есть день 10-й, отнеле же изидохом24 от Царяграда25. Просихом26 же Царица величества церкве, и та рече нам: «Меру убо послах27пояс Сына моего28, по //
20
Предполагают, что под «Святым Дмитрием» подразумевается церковь Святого Дмитрия, построенная в Суздале епископом Ефремом, постриженником Киево-Печерского монастыря. Дмитровская церковь и монастырь, возникшие в конце XI в., стали крупным культурным центром, где велось летописание. Историки называют Дмитровский монастырь в Суздале «северной Киево-Печерской лаврой». Из этого монастыря вышел ряд ростовских епископов.
21
23
В первые века христианства в местах погребения мощей святых проходили богослужения. Почитание мощей святых, как и икон, было основано на чудесах, которые от них совершались. По решению V Карфагенского собора в основании каждого храма должны лежать мощи мучеников за христианскую веру. Среди мощей святых, положенных в основание Успенского собора Киево-Печерского монастыря, мощи святого Полиевкта — патриарха Константинопольского (за красноречие прозванного вторым Златоустом), который, по преданию, крестил княгиню Ольгу (память 5 февраля); Арефы Эфиопского — одного из мучеников, скончавшихся в Аравии в 523 г. (память 24 октября); святого Артемия, который перенес в Рим мощи апостолов Андрея и Луки и за распространение христианства в Египте принял в 363 г. мученическую смерть (память 20 октября).
24